Читать «Слова. Том VI. О молитве» онлайн - страница 98

100

Первая часть – псалмы с 1–го по 54–й, вторая – с 55–го по 100–й, третья – со 101–го по 150–й.

101

Старец имеет в виду тело, которое есть «храм Святого Духа» (см.: 1Кор.6:19).

102

Слова молитвы Иисусовой являют правый догмат нашей веры. «Господи» показывает Божественную природу Христа. «Иисусе» являет Его человеческую природу. «Христе» – и ту, и другую. «Сыне Божий» показывает, что две природы Христа пребывают неслиянны и после их соединения. (См.: Ανωνύμου τίνος Αγίου, Λόγος θαυμάσιος περί τών λόγων τής θείας προσευχής, Φιλοκαλία τών ιερών νηπτικών. Αθήναι, 1976. Τ. Ε'. Σ. 65–66).

103

См:. Ανωνύμου Ήσυχαστοϋ, Νηπτική Θεωρία, έκ χειρογράφου τήςΊεράς Μονής Ξενοφώντος Άγίου’Όρους. Θεσσαλονίκη, 1979. Σ. 97–99.

104

Ср: Мф.22:37; Мк.12:30; Лк.10:27.

105

Речь идёт о самом Старце Паисии.

106

То есть к скиту Святой Анны.

107

В 1964–1967 гг.

108

Песн.5:2.

109

Старец имеет в виду, что молитвенное делание требует и телесных усилий, и борьбы со страстями и не имеет ничего общего с техникой, которой пользуются последователи восточных религий для достижения состояния «искупления», так называемой нирваны.

110

Αββά’Ισαάκ τοϋ Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Οζ'. Σ. 261.

111

См.: Αββά’Ισαάκ τοϋ Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΚΗ', σ. 104; Λόγος ΚΘ', σ. 108. Λόγος ΝΗ', σ. 212.

112

Старец Арсений Пещерник (1886–1983) подвизался на Афоне в пещерах скита Малой святой Анны.

113

См.: ’Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ. Υιέ μου, δός μοι σήν καρδίαν… Θεσσαλονίκη, 1978. Σ. 178.

114

Старец имеет в виду книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».

115

Самый известный сборник святоотеческих текстов, посвящённых молитве и трезвению, это «Добротолюбие», который был составлен и издан в 1782 году святыми Макарием Нотарасом († 1805) и Никодимом Святогорцем († 1809).

116

О погружении в молитву – см. стр. 235.

117

См.: Άγ. Γρηγορίου του Παλαμά. Περ'ι προσευχής και καθαρότητος καρδίας καφάλαια τρία. Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών. Αθήναι, 1976. Τόμος Δ'. Σ. 132.

118

См.: Быт.1:26.

119

ΑββάΙσαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος ΚΘ'. Σ. 107.

120

Старец часто говорил о «молитвенной бригаде», «артели» или «товариществе».

121

Духовное состояние, когда человек, очистившись от страстей, уже не имеет помыслов. Как пишет авва Исаак, душа принимает мир помыслов и от мира помыслов возводится к чистоте ума. От чистоты ума человек доходит до зрения тайн Божиих, то есть до созерцания. Имеет ощущение Бога, наслаждается Богом. (См:. Άββά'Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Θ'. Σ. 38).

122

Άββά’Ισαάκ τού Σύρου. Οί Ασκητικοί Λόγοι. Λόγος Λ'. Σ. 38.

123

Воскресная стихира на стиховне Пятого гласа.

124

Ср. стих из второй статьи Непорочных на утрени Великой субботы: «Якоже неясыть уязвлен в ребра Твоя Слове…»

125

Например, удерживают дыхание.

126

Мф.15:8. См. также: Ис.29:13.