Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 591

178

Багдасарян В. Э. Витальный подход к сложным социальным системам// Витальный подход к сложным социальным системам. Материалы научного семинара. Вып. № 6. – М.: Научная экспертиза, 2013. – С. 8.

179

Одной из причин отсутствия мотивации к интенсивному развитию России справедливо называют избыток ресурсов.

180

Багдасарян В. Э. Витальный подход к сложным социальным системам// Витальный подход к сложным социальным системам. Материалы научного семинара. Вып. № 6. – М.: Научная экспертиза, 2013. – С. 12.

181

Это заметил уже Г. Риккерт, предложивший ввести в рассмотрение «индивидуализирующий метод», который он считал необходимым в исторических науках, как противостоящий «генерализующему методу» естественных наук (см.: Культурология. XX век: Антология. М.: Юрист, 1995. С. 76–77 и далее.).

182

Например, помощник Президента РФ Д. С. Песков удачно назвал такие спорадические феномены в политической сфере «булькающие образования» (ноябрь 2013).

183

В частности, речь идет о методе сетевого анализа, основанном на социограммах сети и предназначенном для выявления взаимосвязей между акторами, событиями и тенденциями в рамках исследуемого контекста, в его взаимосвязи со сценарным подходом. (См.: Нугрохо Я., Саритас О. Увидеть и осознать невидимое: сканирование, сетевой и сценарный анализ //Форсайт. М., 2011. № 2. С. 58–69).

184

185

Причем, «переходы» субъектов между цивилизациями пока возможны лишь в метафизически и методологически единых научных полях, формируемых в различных странах под доминирующим воздействием европоцентрической науки, но это – не переходы между культурами, которые пока весьма сложны и являются предметом отдельных исследований.

186

Впервые эти проблемы в систематическом виде (как антиномии чистого разума) были сформулированы И. Кантом.

187

Впервые в систематическом виде были предложены варианты решения в идеализме Г. Гегелем в материализме К. Марксом и Ф. Энгельсом.

188

Концепты «кристаллическая решетка» и «матрица» в данном контексте используются как подобные понятия. Однако понятие «матрицы» в научно-методологической литературе имеет различные смыслы. Поэтому при углублении понимания этой модели необходимо иметь ввиду следующие отличия. «Кристаллическая решетка» более органична объекту, есть его имманентное, неотделяемое и неабстрагируемое от него, включающее в себя не только «несущий каркас» в виде пустых ячеек, но и содержание ячеек, органически единое в себе. «Кристаллическая решетка» – устойчивая база объекта (например, культуры, личности, теории), гибкая, трансформируемая, но не заменяемая по мановению палочки (как одна «матрица» на другую). «Матрица» есть нечто более абстрактное, отвлеченное, более модельное, нежели сущее. Поэтому возникают соблазны выстроить (найти) некую универсальную «матрицу» всех культур, на абстрактно-всеобщем каркасе которой строится тело любой культуры. В действительности такой «матрицы» не может существовать, и «матрица» осуществляется в реальности исключительно как «кристаллическая решетка» со своей конкретной элементной базой и определяемой ею структурой взаимодействий, как следствие, являющейся одним из детерминантов всей совокупности происходящих в объекте процессов. Матрица же может рассматриваться как абстрагированная схема, модель этой конструкции, которая, естественно, может сравниваться с иными, подвергаться различным исследовательским процедурам – классификациям, типологизациям, идеализированию и т. д. «Матрицы» – есть структурный компонент и производное «кристаллической решетки», ее порождение. Потому «матрица» также вещь вполне устойчивая, но более абстрактная и потому узкая, чаще всего ориентированная на отдельные сферы познания и деятельности. Стремление представить «матрицы» по принципу безосновного и бесконечноморфного трансформера, произвольно и меняющего свою конструкцию, имеющего бесконечное число «степеней свободы» – этот постмодернистский вариант деконструкции сущего – сознательное искажение реальности, которое используется для социально-культурных и личных целей, но отнюдь не в интересах научного познания. Поэтому использование указанных понятий в синонимическом смысле как раз более точно отражает истинную природу этой стороны реальности.