Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 583

101

Различные аспекты выхода России из проблемного поля современности обсуждаются во многих работах, на множестве научных конференциях.

102

Более подробно философское введение в проблему культурологического измерения метафизики изложено в работе: Селиванов А. И. Метафизика в культурологическом измерении// Вопросы философии. 2006. № 3.

103

Маркс К. Тезисы о Фейербахе// Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. Т. 3. С. 1–4.

104

Там же.

105

Все человечество или часть его будет накормлена (можно добавить – а теперь уже накормлена), а что дальше? – гениально спрашивал Ф. М. Достоевский устами Версилова в «Подростке» еще в середине XIX века.

106

Кстати, это поняли в Китае.

107

Андреев А. П., Селиванов А. И. Русская традиция. М., 2004. С. 14.

108

Посредством не только в смысле его элементного (компонентного) содержания, то есть наполнения мира множеством миров (о чем говорили многие, особенно ярко Дж. Бруно), но и в смысле причинения мирозданию бытия, являясь его сущностным, созидающим основанием, а не лишь компонентом.

109

Здесь фактически предлагается расширить идею И. Канта о том, что человек является не только средством, но и целью, распространив ее на все локальные самодостаточные миры.

110

Э. В. Ильенков развивает концепцию идеального на основе социально-историческо-практического понимания человека (см. особенно: Ильенков Э. В. Идеальное // Философская энциклопедия. Т. 2. М., 1962. С. 219–227). Личностно-психологическая версия идеального предложена Д. И. Дубровским (см.: Дубровский Д. И. Проблема идеального. М., 1983). Есть и другие подходы к пониманию идеального, например, новый (зарубежный) вариант неопозитивистского подхода (кстати, полностью игнорирующий опыт отечественной философии) предлагает К. Ю. Карманов. Однако его концепция есть лишь вариант физикализма и не выдерживает критики, несмотря на оригинальность некоторых обобщений и претензию на современный научный антураж концепции (см.: Карманов К. Ю. Логика идеального. Кн. 1.: Введение в проблематику. СПб., 2001).

111

Подробнее см.: Селиванов А. И. Метафизика в культурологическом измерении //Вопросы философии. М., 2006. № 3.

112

В дальнейшем термины «развивающийся объект», «развивающаяся система» и «локальный развивающийся мир» используются как синонимы.

113

Так, гипотетически можно предположить существование космогонической связи на основе типа волн, которые пока не выявлены человеком. Вряд ли это могут быть гравитационные поля (если они имеют ограничения в скорости распространения равной скорости света), хотя здесь существует разброс мнений в позициях ученых – от равенства скорости гравитационных взаимодействий скорости света, постулированной А. Эйнштейном в общей теории относительности, до превышения скорости гравитации скорости света в 10¹³ раз (что большинством специалистов отвергается). Не исключено и то, что гравитационное взаимодействие по своей природе представляет собой некоторую «семью» типов взаимодействий – условно говоря «сильные» и «слабые» – ответственные за различные типы процессов в Метагалактике, отличающиеся по своей природе и закономерностям. Или другой вариант – если таковое взаимодействие есть разновидность информационного взаимодействия, которое, в таком случае, должно обладать свойством управляющего воздействия на физические взаимодействия. Однако в любом случае, одна из наиболее мощных объяснительных концепций органичности крупных космических образований (даже уровня Галактик и тем более масштаба Метагалактики, в том числе теоретически обоснованное сжатие в будущем) – это концепция взаимодействия за счет некоторых волн, скорость распространения которых существенно выше скорости света. В противном случае Метагалактика как единый организм осуществляться не может.