Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 561

Никто не забудет вклада капитализма в развитие человечества – положительного и отрицательного, того строя, который через колено ломал людей и народы ради создания общества потребления и материального достатка, технологий материального обеспечения человека. Однако никто не забудет и проблем, которые возникли в условиях капитализма и которые невозможно решить в этой экономике – социального неравенства, искусственно организуемого наиболее развитыми странами и являющегося органическим феодально-буржуазным отношениям; хищнического отношения к природе и истощение ресурсов планеты гигантскими темпами; духовной деградации человечества и других. Несмотря на объективно пробивающуюся в становящемся новом мире политико-экономико-культурно-правовую полимодельность, в нем продолжают сохраняться и активно воспроизводиться цели и идеалы однополярного (индивидуалистического и буржуазного в своих основаниях) мира, предпринята попытка вернуть и закрепить ценности и достижения элит англо-американского мира (в которых переплетены эгоистические интересы буржуазных и феодальных элит), в результате чего происходит не только попытка реставрации некоторых социальных отношений (неоколониализм, завершение эпохи справедливости и вновь начавшееся после крушения СССР нарастание неравенства, наступление на права среднего класса в развитых странах (§ 87 Примечание 2), но также агрессивно культивируется допросвещенческая (антипросвещенческая) квазифеодальная ментальность, ориентированная на элитарность и все большую поляризацию бедных и богатых, а не на равенство, на клерикализм и мистику (в том числе масонство), а не на научное знание). Закономерно рождение в высших эшелонах власти России установок на замену человека-творца «квалифицированным потребителем» (А. А. Фурсенко), внекультурных и откровенно слабообразованных антидемократических и антипросвещенческих рассуждений о необходимости образовательного и информационного ограничения людей для обеспечения управляемости обществом (Г. О. Греф).

Одна из важных причин – природа мировых политических и деловых элит. Кто такие нынешние представители «мировой элиты»? Потомки завоевателей, бандитов, грабителей, жуликов всех мастей, делавших себе статус и состояния на поте и крови миллионов. И продолжающие делать. В каком отношении они являются «лучшими», по каким качествам? По жестокости, человеконенавистничеству, властолюбию, презрению к иным людям, алчности, циничности – вот их конкурентные признаки. В этом слое чем сильнее порочность, тем выше конкурентоспособность.

Но добродетель всегда побеждает пороки, добро – сильнее зла. Человечество существует и прошло столь длительную историю не для того, чтобы стать заложником низменных пороков, реализованных в отдельных людях, семейных родах, кланах, тех мизантропических и деструктивных систем мировоззрения, которые они (или для них) воспроизводят, разрабатывают и внедряют. И потому закономерно, что эта эпоха уходит в прошлое вместе с эпохой финансового капитала и империи США (так же как раньше ушла эпоха торгового капитала и империя Англии, эпоха промышленного капитала и промышленные империи XX века). Мракобесие капиталистического потребительства, соревнования в стяжательстве и цинизме уйдут в небытие, оставаясь достоянием теневых и криминальных субкультур (авантюристы и азартные люди, патологические буржуа-собственники, уголовный мир), органическим продуктом которых они являются.