Читать «Том 2. Русско-Ордынская империя. Книга 4» онлайн - страница 417

Митра (головной убор православного епископа). 1626 год. Вклад князей Мстиславских в Троице-Сергиеву лавру. Спереди над крестом — большой драгоценный камень, на котором вырезана АРАБСКАЯ (!) надпись. Скорее всего, до XVII века, в эпоху Империи, арабский язык, наряду с церковнославянским и греческим, считался священным языком русской церкви. Однако после окончательного разделения православия и мусульманства священные языки были также разделены, и арабский отошел к мусульманам. Взято из книги Л.М. Спириной «Сокровища Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника. Древнерусское прикладное искусство» (Н. Новгород: ГИПП «Нижполиграф», без года издания).

Первоначальная «иконоборческая» роспись собора Василия Блаженного. XVI век. Никаких изображений людей или животных — только растительный узор. Сегодня так могут расписать мечеть, но не православную церковь. Однако в XVI веке, как мы видим, многое было по-другому. Вероятно, в ту эпоху православие и мусульманство еще только отделялись друг от друга. Окончательный разрыв произошел позже. Фотография января 2001 года.

Страница из рукописной русской Псалтыри XV века. Поразительно, насколько русская вязь в этой церковной книге похожа на арабское письмо. Обратите внимание, например, на две пометки на полях внизу. Самая нижняя написана кириллицей, напоминающей арабские буквы, и читается «ирмос…». Вторая пометка, возможно, арабская. Взято из книги Е.Л. Немировского «Изобретение Иоанна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты», (М.: Наука, 2000), цветная вклейка после страницы 160.

Картина Луки Кранаха «Отдых во время бегства в Египет». Изображен пейзаж средней полосы Европы, России, но отнюдь не знойной Африки. Взято из книги «Lucas Cranach d.A.» (Herausgegeben von Heinz Ludecke. Welt der Kunst. Henschelvarlag Kunst und Gesellschaft. Berlin, 1972), с. 19.

Символическая «могила» святого Иисуса на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Эта «могила» имеет в длину 17 метров. Согласно нашей реконструкции, это место распятия Христа. Фотография 1995 года.

Храм Святой Софии в Стамбуле. Согласно нашей реконструкции, именно он является библейским храмом Соломона. В современном виде был построен в XVI веке султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Современная фотография.

Старинная миниатюра из Острожской Библии, изображающая «70 толковников» — переводчиков и интерпретаторов Библии.

Старинная миниатюра XV века, изображающая взятие османами-атаманами Царьграда в 1453 году. Храм Святой Софии выглядит как христианский храм. Взято из книги Fatih Cimok «Hagia Sophia» (Istanbul, A turizm yayinlari, 1995), с 38.

Строительство Ноева ковчега. Раскрашенная ксилография из средневековой «Всемирной хроники» Гартмана Шеделя. Ковчег откровенно представлен как средневековый корабль. Одежды Ноя и строителей ковчега — средневековые. Мы видим, как представляли себе библейские события авторы и художники XVI века. Взято из книги Е.Л. Немировского «Изобретение Иоанна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты», М.: Наука, 2000, цветная вклейка после страницы 160.