Читать «Аскетические опыты. Том 1» онлайн - страница 299

⁵³ Ин. 14,21.

⁵⁴ Ин. 15, 4.

⁵⁵ Ин. 15, 10.

⁵⁶ Ин. 6, 56.

⁵⁷ Этот род самообольщения святые аскетические писатели называют «мнением». Святой Иоанн Карпафийский определяет мнение так: «Мнение есть упитательство души тщеславием и суетное дмение ума» (Святой Иоанн Карпафийский//Добротолюбие. Ч. 4. Гл. 49).

Об этом роде самообольщения святой апостол Павел говорит: Никто же вас да прельщает изволенным ему смиренномудрием и службою Ангелов, яже не у веде уча, без ума дмяся отума плоти своея (Кол. 2,18). Сказал святой Григорий Синайский: «Говорящие от своих помыслов прежде чистоты прельстились духом мнения. К таким относятся слова Притчей: Видех мужа непщевавша себе мудра быти, упование же имать безумный паче ею (Притч. 26, 12)» (Святого Григория Синайского //Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 128).

⁵⁸ 1 Ин. 2, 4-5.

⁵⁹ Ин. 14, 24.

⁶⁰ См.: Мф. 22, 11-13.

⁶¹ Мф. 7, 23.

⁶² См.: Рим. 5, 5.

⁶³ См.: Ин. 12, 48.

⁶⁴ См.: Пс. 118, 18.

⁶⁵ См.: Лк. 5, 24.

⁶⁶ См.: Ин. 9, 39-41.

⁶⁷ См.: Мф. 9, 13.

⁶⁸ Житие Пахомия Великого. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Andre-Manin. Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский.

⁶⁹ См.: 2 Пет. 1,21.

⁷⁰ См.: 2 Пет. 3, 16; 2 Кор. 2, 15-16.

⁷¹ Ис. 66, 2.

⁷² Ин. 12,25.

⁷³ Преподобного Марка Подвижника о законе духовном //Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 32.

⁷⁴ 1 Кор. 15, 47.

⁷⁵ Ин. 12, 36.

⁷⁶ Пс. 17, 26-27.

⁷⁷ См.: Лк. 16,9.

⁷⁸ См.: 1 Кор. 1, 10.

⁷⁹ См.: Преподобный Нил Сорский. Правила.

⁸⁰ Алфавитный Патерик.

⁸¹ См.: Притч. 11, 15.

⁸² «Никто да не читает, – сказал священномученик Петр Дамаскин, – не служащего к угождению Божию. Если же и прочтет когда что таковое в неведении, то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний, и из них именно тех, которые наиболее служат ко спасению души его, по состоянию, которого он достиг... Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого вместо Духа Святого? Кто в каком слове упражняется, тот получает свойство того слова, хотя этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность» (Святого Петра Дамаскина. Кн. 1. Статья: О рассуждении // Добротолюбие. Ч. 3).

⁸³ При совершении Таинства Исповеди положено спрашивать кающегося, не читает ли он книг еретических. Требник.

⁸⁴ См.: 1 Кор. 3, 19.

⁸⁵ См.: Рим. 8, 7.

⁸⁶ 2 Пет. 3, 10.

⁸⁷ См.: Житие Пахомия. Patrologiae Tomus. LXXIII, cap. XLIV.

⁸⁸ 2 Тим. 4, 3-4.

⁸⁹ См.: 2 Тим. 3, 13.

⁹⁰ См.: Фомы Кемпийского. О подражании Иисусу Христу. Кн. 1. Гл. 3; Кн. 3. Гл. 2.

⁹¹ Выше сказано, что так назван святыми отцами известный вид самообольщения, почему и мы удерживаем это название.