Читать «Аскетические опыты. Том 2» онлайн - страница 277

1052

Пс. 24, 15-20; 21, 21-22; Мф. 16, 26; 1 Пет. 5, 8; Иов 2, 6.

1053

Пс. 39, 2-4.

1054

Лк. 18,7-8.

1055

Рим. 8, 28.

1056

1 Кор. 10, 13.

1057

Преподобный Макарий Великий. Слово 4. Гл. 6-8.

1058

Святой Григорий Синаит // Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 117.

1059

См.: Преподобный Макарий Великий. Беседа 27. Гл. 4, 5, 18.

1060

Евр. 12,8.

1061

Преподобный Макарий Великий. Слово 7. Гл. 14.

1062

См.: Исх. 3,21-22.

1063

Святой Исаак Сирин. Слово 31. Здесь употреблено слово «делание», потому что отцы наиболее так называют мысленный и сердечный подвиг, чаще обозначая словом «подвиг» телесные труды. Преподобный Варсонофий. Ответ 210. Святой Исаак Сирин. Слово 56.

1064

Преподобный Макарий Великий. Слово 1. Гл.1.

1065

Добротолюбие. Ч. 1. Деятельных и богословских глав 43.

1066

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1.

1067

См.: 2 Пет. 1,4.

1068

Ин. 3,5-6.

1069

Он (Господь) освободил нас Святым Крещением, подав нам прощение грехов, и дал нам свободу делать добро, если пожелаем, и не увлекаться уже, так сказать, насильственно к злому; ибо того, кто порабощен грехами, они отягощают и увлекают, как и сказано (в Писании), что каждый связывается узами своих грехов (Притч. 5, 22). Преподобного аввы Дорофея Поучение 1 об отвержении мира: «Самовластия и самопроизволения нашего не отнимает Крещение: оно доставляет нам свободу, при которой диавол уже не насилует нас, когда мы не соизволяем ему. Нам предоставляется по Крещении на произвол или пребывать в заповедях Христа, Владыки и Бога, в Которого мы крестились, и ходить по пути повелений Его, или снова возвратиться лукавыми деяниями к супостату и врагу нашему, диаволу» (Преподобный Симеон Новый Богослов // Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 109).

1070

См.: Мф. 12,43-45. «Крещением изгоняется нечистый дух и обходит безводные и безверные души, но в них не обретает покоя: ибо покой для беса состоит в том, чтобы смущать лукавыми делами крещеных – некрещеные принадлежат ему от начала (зачатия) – и он возвращается на крещеного с семью духами. Как семь даров Духа, так семь и лукавых злых духов. Когда диавол возвратится на крещеного и найдет его праздным, то есть по причине лености не имеющим той деятельности, которая сопротивляется супостатам, тогда, взошедши в него, злодействует лютее прежнего. Очистившемуся Крещением, потом (осквернившемуся) нет надежды на второе Крещение: разве есть надежда на многотрудное покаяние». Объяснение блаженным Феофилактом Болгарским приведенного здесь евангельского текста. Преподобный Григорий Синаит сказал: «Держи неудержимый ум, то есть обуреваемый и рассеваемый сопротивною силою, возвратившеюся снова по Крещении, по причине нерадения, с иными лукавейшими духами в ленивую душу, как говорит Господь». См.: Святой Григорий Синаит // Добротолюбие. Ч. 1. Гл. 3; Преподобный Макарий Великий. Беседа 27. Гл. 11.

1071

См.: Гал. 3, 27.

1072

См.: Гал. 3, 28.

1073

Преподобный Марк Подвижник. Слово 3. О Крещении.

1074

См.: Кол. 2, 3; Рим. 5, 19.

1075

«Прозябоша грешницы яко трава, и проникоша ecu делающии беззаконие, яко да потребятся в век века (Пс. 9, 8). Грешники, прозябающие как трава, суть страстные помышления, подобные траве слабой и не имеющей силы. Итак, когда прозябают в душе страстные помышления, тогда проникают, то есть обнаруживаются, ecu делающии беззаконие, то есть страсти, яко да потребятся в век века: ибо когда страсти соделаются явными для подвизающихся, тогда они истребляются ими. Вникните в порядок изложения: сперва прозябают страстные помышления, таким образом обнаруживаются страсти и затем истребляются» (Преподобный авва Дорофей. Поучение 13. О терпении искушений).