Читать «Аскетические опыты. Том 2» онлайн - страница 274

836

К названию статьи: эта статья заимствована из опыта инока, занимавшегося умной молитвой и пришедшего от нее в то упоение, о котором говорит святой Исаак Сирин в конце Слова 55. Такое упоение есть действие духовного ощущения, как тот же Исаак Сирин в Слове 38 сказал: «Духовный разум есть ощущение Живота Вечного, а Живот Вечный – ощущение Божественное, то есть даруемое Святым Духом». О духовном ощущении говорит преподобный Макарий Великий в Беседе 7; преподобный Симеон Новый Богослов в Слове 1; преподобные Григорий Синаит и Нил Сорский называют его благодатным молитвенным действием. Наименование «Странник» в смысле статьи употреблено в Беседе 4 преподобного Макария Великого.

837

Пс. 33, 9.

838

3 Цар. 19, 12.

839

См.: Пс. 22, 5.

840

Ин. 3, 8.

841

Флп. 4, 7.

842

См.: Иов. 42, 6.

843

Мф. 9, 12.

844

См.: Лк. 1,53.

845

Деян. 20, 24.

846

Ин. 12, 25.

847

Пс. 99, 1.

848

Быт. 3, 19.

849

См.: Пс. 34, 10.

850

Ин. 14, 23.

851

См.: Ин. 14,21.

852

Слово 58, по славянскому переводу. На эти слова преподобного Ефрема Сирина ссылается святой Иоанн Лествичник в «Лествице» своей: «Кто, прежде будущей славы, сподобился такого бесстрастия, какого сподобился святой Сириянин? Славный в пророках Давид говорит Господу: ослабими, да почию (Пс. 38, 14): Божий подвижник взывает: ослабь во мне волны благодати Твоей» (Слово 29. Гл. 8). В состояние, подобное описанному здесь, пришел юный инок Захария, которому дарована была за смирение его особенная, ощутительная благодать Святого Духа. См.: Достопамятные сказания и Алфавитный Патерик. Святой Иоанн Лествичник говорит: «Огнь, нисшедший в сердце, восстановляет молитву. Когда же она восстанет и вознесется на Небо, тогда совершается сошествие огня в горницу души» (Слово 27. Гл. 45). О духовной теплоте см. в Слове о Иисусовой молитве (Аскетические опыты. Т. 2). Эта теплота бывает иной в начале своем и иной в недостижимой полноте своей.

853

Пс. 99, 2.

854

Ин. 1, 18; ср.: Мф. 5, 8.

855

1 Тим. 6,16. Во свете живый неприступнем (1 Тим. 6,16), см. объяснение Иоанна Златоуста // Аскетические опыты. Т. 2.

856

Пс. 17, 10-12.

857

Пс. 99, 3.

858

Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Гл. 13, 14.

859

Пс. 99, 4.

860

Еф. 5, 18-19.

861

Утренняя молитва.

862

Пс. 99, 5.

863

См.: Пс. 18,10. Судьбы Господни истинны, оправданы вкупе.

864

Пс. 84, 10.

865

См.: Требник. Последование Святого Крещения.

866

См.: Послание святого Григория Паламы к монахине Ксении.

867

См.: Быт. 1, 27.

868

См.: Быт. 5, 3.

869

О различии между образом и подобием Божиими в человеке см. сочинения святителя Димитрия Ростовского (Летопись. Т. 4. 1840. С. 15).

870

Пс. 50, 7.

871

См.: Рим. 5,10.

872

Ин. 1, 29.

873

Ин. 6, 29.

874

Ин. 17, 3.

875

Ин. 3,19-21.

876

Деян. 10, 34-35.

877

См.: Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 23 на Деяния апостольские.

878

Деян. 10, 3-6.

879

См.: Гал. 5, 4.

880

Ин. 10, 1.

881

См.: Преподобный Макарий Великий. Беседа 31. Гл. 4.

882

Он же. Беседа 37. Гл. 2.

883

Ис. 64, 6.

884

Ис. 1,6.

885

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1. Об отвержении мира.

886

Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. Гл. 4.