Читать «Аскетические опыты. Том 2» онлайн - страница 271
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
624
См.: Псалтирь с возследованием.
625
Там же.
626
Мф. 18, 3-4; см.: Мк. 9, 36. Четьи-Минеи, декабря 20-го.
627
Подобие 9. Гл. 14. Книга святого Гермия особенно уважалась в первенствующей Церкви Христовой. Иногда присовокуплялась она к Новому Завету и читалась при богослужении.
628
Четьи-Минеи, сентября 27-го.
629
См.: Слово преподобного Исихия // Добротолюбие. 4.2. Гл. 1.
630
М., 1844.
631
Деян. 4, 7-12.
632
Рим. 10, 13.
633
Флп. 2, 9-10.
634
Пс. 71, 8,11, 14-15, 17,19.
635
Пс. 71, 9.
636
Пс. 8, 2-3.
637
См.:
638
Пс. 112, 1-3.
639
Пс. 28, 2.
640
Пс.9,11.
641
Пс. 73, 21.
642
Пс. 39, 5.
643
Пс. 118,55.
644
Главы зело полезные, о еже како подобает пети // Добротолюбие. Ч. 1.
645
Пс. 117, 10-12.
646
Лествица. Слово 21. Гл. 7.
647
Пс. 43, 6-9.
648
Пс. 137,1-3.
649
См.: Пс. 110,9.
650
Пс. 78, 9.
651
Пс. 53, 3-4.
652
Пс. 68, 36-37.
653
См.: Ин. 11,25.
654
Пс. 142,11.
655
Пс. 79, 19.
656
Пс. 60, 6.
657
Пс. 149,1-3.
658
Пс. 85, 11-13.
659
Пс. 139, 14.
660
Пс. 102, 1.
661
Пс. 148, 11-13.
662
Мк. 16, 17.
663
Ин. 13, 27.
664
Еф. 2, 1-3.
665
См.: Мф. 12, 43-45; По объяснению блаженного Феофилакта. Благовестник.
666
667
Ин. 11,25.
668
Мк. 16, 17.
669
См.: Мк. 50, 17-27;
670
671
672
673
674
675
Мф. 14, 33.
676
О третьем образе внимания // Добротолюбие. 4.1.
677
См.: Добротолюбие. Ч. 1.
678
См.: Сир. 48, 21.
679
Евр. 4, 12.
680
О еже обрести действо // Добротолюбие. Ч. 1, п. 4.
681
Лк. 10, 17.
682
Лк. 10, 19.
683
См.: Мк. 16, 17.
684
Лк. 10, 20.
685
Лк. 10, 21-22; Благовестник.
686
687
См.: Псалтирь с последованием.
688
Беседа 8, на Послание к Римлянам.
689
См.: Канонник. Изд. Киево-Печерской лавры.
690
См.: Ответ 74.
691
Изд. Оптиной пустыни, 1847.
692
Четьи Минеи, 1 апреля.
693
Главы о умной молитве. Гл. 1. Изд. Оптиной пустыни, 1847.
694
Главы о умной молитве. Гл. 4.
695
696
697
698
Пс. 6,9-10.
699
См.: Еккл. 3, 1.
700
701
Преподобный Григорий Синаит посетил Афонскую Гору в XIV веке по Рождестве Христовом. В то время монашество в Палестине, особенно же в Египте, было почти уничтожено магометанами, покорившими своей власти Египет и Палестину еще в начале VII века. Во время святого Григория Синаита учение об умной молитве до крайности умалилось повсеместно. Его можно признавать восстановителем этого учения, как это сказано в кратком жизнеописании его, помещенном в «Добротолюбии». И во времена Григория Синаита были иноки, достигшие великого преуспеяния в молитве, как, например, Максим Капсокаливит, жительствовавший в Афонской Горе, – наставлениями его пользовался сам Григорий, называвший Максима земным Ангелом (см.: Добротолюбие. Ч. 1). Преподобный Григорий научен умной молитве некоторым иноком острова Кипра, до знакомства с этим иноком он занимался исключительно псалмопением (см.: Рукописное житие преподобного Григория Синаита).