Читать «Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета» онлайн - страница 6

Отниму у него ограду, и будет он опустошаем (Ис. 5, 5). Так как сердце народа отступило от суда и правды, отниму у него царство, представленное в образе столпа, и будет попираем от пленяющих, то есть отниму закон, который был ему украшением и ограждением. И будет попираем: удовольствия, какие любил, сделаются для него мучительными и убийственными. И оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его (Ис. 5, 6); сделаю, что придет он в запустение, потому что сам захотел этого. И зарастет он тернами. Тернием пророк называет грехи и законопреступления. И не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, потому что не приложу о нем более Своего попечения. И повелю облакам не проливать на него дождя, то есть запрещу пророкам изрекать им пророческое слово. Ибо дождем, в таинственном смысле, пророк называет пророчества и ведение воли Божией, а облаками именует пророков, которые орошают нас небесным дождем. То же видим и в других местах. Например: Польется как дождь учение мое (Втор. 32, 2); и еще: Проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой, не окропленный дождем, засыхал. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться (Ам. 4, 7–8), то есть из одного города придут в другой искать Божественных глаголов и не найдут.

Горе вам, прибавляющие дом к дому (Ис. 5, 8). Пророк угрожает бедствиями тем, которые не только присваивают себе все, что есть в домах у бедных, но стремятся отнять самые дома, и к домам своим присоединяют дома бедных. Присоединяющие поле к полю, то есть чтобы одно другим как бы поглощалось, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. Неужели вы одни займете все места, какие и внутри и вне, и близко и далеко?

В уши мои сказал Господь Саваоф (Ис. 5, 9) вопли ограбленных бедных, которые вопиют на нас. Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином (Ис. 5, 11), то есть тем, которые с утра до вечера проводят время в пьянстве и ликовании. На дела же Господа они не взирают (Ис. 5, 12), то есть не обращают внимания на бедствия, ниспосылаемые на них Богом.

За то преисподняя расширилась (Ис. 5, 14), чтобы поглотить погибающих от глада и жажды, и без меры раскрыла пасть свою – это ассирийский народ. И сойдет туда слава их, то есть колена Рувимово, Гадово и половина колена Манассиина. А Господь Саваоф превознесется в суде (Ис. 5, 16), то есть праведным судом, какой дает притесненным и притеснителям, ограбленным и грабителям. И будут пастись овны (Ис. 5, 17) на пажитях своих, то есть ограбленные, оставшиеся после поражения, возвратят себе владения свои, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых, то есть развалины домов их, опустошенные грабителями и снова восстановленные, получат во владение себе бедные.