Читать «Иерусалим Небесный и земной» онлайн - страница 11

Небесный Иерусалим в изображении итальянского художника Якобелло Альбереньо. XIV в. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков (Откр. 21, 18–27; 22, 1–5).]

«О Тебе радуется». Икона Дионисия последней четверти XV в. В песнопении Иоанна Дамаскина, посвященном Богоматери, содержатся слова: «Освященный храме и Раю словесный»

В ветхозаветных пророчествах также имеются упоминания о Небесном Граде, называемом буквально Новый Иерусалим. Описанию земного города Иерусалима как места, где должно обитать имя Господа (см. 3 Цар. 8, 29), и картинам будущего Иерусалима (см. Ис. 2, 2; Мих. 4, 1; Зах. 14) соответствует содержащееся в конце Библии изображение Небесного Иерусалима – города мира, где Божий народ будет вечно жить вместе с Богом (см. Откр. 21, 3, 4) и где нет места любому нечестию (см. Откр. 21, 8).

Словарь

Агнец Божий – символическое имя, данное Господу Иисусу Христу Священным Писанием и Преданием, указывающее в Нем невинную Жертву за грехи всего мира.

Второе Пришествие Иисуса Христа. Теме Второго Пришествия Иисуса Христа посвящено множество пророчеств Нового Завета. Сам Иисус Христос также неоднократно говорил о Своем Втором Пришествии (Мф. 16, 27; Мф. 24, 27; Мф. 25, 31; Мк. 8, 38; Лк. 12, 40), о нем ясно учат и апостолы (1 Ин. 2, 28; 1 Кор. 4, 5; 1 Фес. 5, 2–6). Оно было общим убеждением Церкви во все времена и вошло почти во все древние символы веры.

Гефсиманский сад – масличный (оливковый) сад, находившийся внизу Елеонской горы. Сюда Господь часто удалялся со Своими учениками. Здесь Он молится о том, чтобы сохранить всех членов общины от опасности, зла и искушений этого мира. Молился тут Он и когда был предан Иудой (см. Мф. 26, 36–56). Здесь же была погребена Божия Матерь.

Голгофа (евр. череп; рус. Лобное место). 1. Гора близ Иерусалима, на которой был распят Иисус Христос. 2. Ее символическое изображение в виде горки (или камней) с черепом – «адамовой главой», помещаемое под Распятием.