Читать «Христос и Россия глазами «древних» греков» онлайн - страница 353

Тема ГОРЬКОГО УКСУСА всплывает и в другом месте жизнеописания Лисандра. Рассказывая о победе Лисандра, Плутарх приводит слова Теопомпа, полемизируя с ним следующим образом: «Мне кажется неудачным сравнение, принадлежащее комическому поэту Теопомпу: он сопоставил лакедемонян с трактирщицами, сказавши, что, в то время как эллины вкушали сладостнейший напиток свободы, СПАРТАНЦЫ ПОДЛИЛИ ТУДА УКСУСУ. НЕТ. ПИТЬЕ С ПЕРВОГО ЖЕ ГЛОТКА ОКАЗАЛОСЬ ПРОТИВНЫМ И ГОРЬКИМ, так как Лисандр не только не позволил народу распоряжаться своими делами…» [68], т. 2, с. 105–106.

По-видимому, Плутарх смутно помнил, что с Лисандром-Христом как-то связана тема ГОРЬКОГО И ПРОТИВНОГО УКСУСА И ЖЕЛЧИ, и потому время от времени возвращался к данному сюжету. Вставляя его то тут, то там, но без ясного понимания сути дела. Другими словами, Плутарх, в общем-то, следуя Евангелиям, «знал», что, говоря о Лисандре, надо обязательно упомянуть об уксусе и желчи. Но в связи с чем, ему уже было неясно. Вот Плутарх и придумывал различные поводы, чтобы выполнить свой долг и рассказать о черной желчи и горьком уксусе.

Кстати, в «биографиях», например, Алкивиада или Фемистокла, Плутарх почему-то об уксусе и желчи не вспоминает. Все понятно. По той простой причине, что их подали во время казни Христу-Лисандру, а вовсе не Иуде Искариоту.

2.10. Охрана, выставленная врагами-иудеями у гроба Христа, и невозможность взять тело царя Лисандра из-за близости врагов

Вернемся вновь к описанию гибели Лисандра. По Плутарху, когда он был убит, его тело долго лежало у стены города. Спартанцы никак не могли подойти и взять его, поскольку в городе, совсем рядом, находились враги, фиванцы. Подошедший со свежими войсками к городу спартанский полководец Павсаний сразу понял, что с боем захватить тело Лисандра ему, скорее всего, не удастся. Поэтому он был вынужден заключить перемирие с фиванцами, и только после этого, по разрешению фиванцев, удалось забрать труп царя Лисандра и похоронить его.

Вероятно, здесь мы наталкиваемся на искаженный евангельский рассказ о судьбе тела Христа после его смерти на кресте. Тело Христа сняли и похоронили в гробнице. Далее произошло следующее. «На другой день… собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну: итак ПРИКАЖИ ОХРАНЯТЬ ГРОБ до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых: и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу: пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матфей 27:62–66).

Итак, по Евангелиям, тело Иисуса на протяжении довольно длительного времени находилось под охраной воинов, выставленных первосвященниками и фарисеями. К телу Христа никого не подпускали, так что взять его и похоронить с почестями было невозможно. И только по прошествии субботы, на рассвете первого дня недели (Матфей 28:1), к гробнице пришли (были допущены?) Мария Магдалина и другая Мария.