Читать «Високосный, 2008 год» онлайн - страница 95

– «Я даже бы добавил! Это не только розы, но и шипы, и прочее, … прочие извращения, которые видны на картине!» – согласился новоиспечённый Дали.

Далее их разговор перешёл от частного – Наталии, к общему – человеческому телу, его красоте и естественности. Подошли и к культуризму, увлечением современной молодёжи «качанием мышц».

Платон вообще был против искусственной модернизации тела человека и его физических возможностей. Он считал, что создала природа, считай бог, то и должно быть. А задача человека этим правильно распоряжаться, беречь и лелеять, а не делать из себя супермена – непонятно для чего и для кого?

Естественно имея ввиду под словом беречь – значит заниматься физкультурой и прочей гигиеной тела.

Лично Платон допускал физические изменения состояния тела человека для достижения конкретных целей, например, спортсмену, чтобы побеждать, или культуристу, чтобы позировать.

Но он был против этого, как поголовного увлечения молодёжи. Развивать надо лучше всего мозги!

Поэтому он в своё время, в юности, занимался лишь гантельной гимнастикой, делая много движений с относительно небольшим весом.

Таким образом, он формировал свои мышцы эластичными, красивыми и выносливыми, но относительно небольшими по размеру.

Человек с такими мышцами обладал и скоростью, и резвостью и достаточной силой. И, главное, выносливостью, в том числе силовой и скоростной. И в этом Платон неоднократно убеждался на собственном примере и опыте.

Потом снова вернулись «на круги своя», то есть к Наташке, к её характеру и псевдо культуре.

В семье родителей Натальи Михайловны Гавриловой почему-то было разрешено, и даже принято, есть «на коленке».

Поэтому уже в браке с Александром, генеральская дочка часто брала тарелку с едой из кухни в комнату, садилась на диван, поджав ноги, и ела, смотря при этом телевизор.

– «Сплошные нарушения этикета и здоровья!» – сокрушался хозяин.

– «И постоянное её нытьё на, якобы, нашу бедность!» – добавил он.

– «Бедность человека, его несчастья и недоразумения являются следствием и продолжением его характера!» – сделал вывод гость.

И Александр продолжил, делиться с другом наболевшим.

Вскоре Платон повторил попытку остановить продолжение его исповеди. Когда Александр начал высказывать свою точку зрения на очередную семейную проблему, Платон ехидно прокомментировал:

– «Тебе видней!».

– «Почему!».

– «Ну, ты же… жираф!» – неожиданно повернул он на известную песню Высоцкого, намекая высокому не только на его рост.

Но тот не поняв, или не захотев понимать, уже не мог остановиться:

– «А она знаешь, что мне говорит по поводу моего писательского творчества? Кому это надо? Борзописец! Только бабам на даче!».

– «Да, тебе не позавидуешь!» – пожалел Платон Сашу.

А на продолжение его излияний, друг обречённо заметил: