Читать «Проклятие Этари» онлайн - страница 34

Вот лекции по истории магии оказались действительно скучными. Ну, может, не столько скучными, сколько бесполезными. Ну зачем нам знать, в каком году и каким магом была составлена классификация смертельных проклятий по степени сложности, и какие орочьи племена участвовали в набегах на государство сидхе семьсот лет назад? Нет, я понимаю, для общего развития и все такое… Но я еще в Валенсии достаточно невнимательно относилась к занятиям историей и не собиралась это исправлять.

Некромантию у нас вел аспирант по имени Морган, который лишь недавно сам закончил обучение, и эти занятия были интересны в первую очередь потому, что некромантией Мариус со мной не занимался никогда, и я начала свое обучение в этой области с нуля. Долговязый Морган, которому черный балахон был откровенно мал в длине, сообщил, что все чисто некромантские приемы, вроде поднятия зомби или упокоения призраков, у нас начнутся со второго курса, а на первом у нас будут основы магии смерти, где внимание уделяется преимущественно проклятиям, как смертельным, так и просто наносящим значительный вред здоровью. Почему проклятиям? Потому что знать их боевым магам точно так же важно, как и самим некромантам. Вот участвуете вы в схватке и решили использовать некромантию. Что вы будете делать? Для того, чтобы поднять боеспособного зомби, нужно сперва получить труп, потом провести специальный ритуал… Мороки слишком много. А так использовал на врагах какое-нибудь проклятие, и проблема решена.

Ну, Морган выражался более сложно, но суть его слов сводилась именно к этой мысли.

Узконаправленный предмет под названием «Основы целительской магии для темных магов» у нас вела магистр Лисбет — невысокая пухлая светлая магичка с факультета целителей. На первом занятии она сообщила, что, хотя темным магам запрещено становиться целителями согласно Конвенции, принятой Объединенным Советом Светлых и Темных Магов лет эдак триста назад, тем не менее никто не запрещает им учить целительские плетения и заклинания для того, чтобы вылечиться самим или помочь близким. Мне снова вспомнился Ленстер и слова архивампира о том, что нет никакой разницы в том, светлый ты или темный. «Сторона ни на что не влияет. Ты точно так же используешь плетения и наполняешь их энергией». Надо бы эту Конвенцию пересмотреть. На мой взгляд, она слишком необъективна.

И, наконец, боевую магию вели у нас Вортон и Лэшел. То есть формально это были два разных предмета — атака и защита — но на деле же это были разные направления одного. Их занятия были самыми интересными, хоть и непредсказуемыми. К моей большой радости, и декан нашего факультета, и его заместитель не были большими поклонниками теории и уделяли ей ровно столько времени, сколько было необходимо, чтобы объяснить новую тему, а затем сразу же переходили к практике. Здесь сразу стало актуальным требование, чтобы девушки носили штаны: очень неудобно участвовать в даже учебных поединках в длинных юбках. Ни побегать, ни увернуться. Очень быстро наша группа стала регулярным гостем на целительском факультете, поскольку ожоги, ушибы и царапины мы теперь получали регулярно. Часть из них я залечивала самостоятельно, но время от времени все же заглядывала к целителям, чтобы не выделяться среди одногруппников.