Читать «Великий путь не труден. Синь Синь Минь» онлайн - страница 6

Обращайтесь с Сосаном как с природным явлением – он не человек, он – Бог, он – Дао, он – Будда.

До того, как мы постараемся войти в его смысл, должны быть поняты несколько вещей, они дадут вам толчок.

Ум – это болезнь. Это основная истина, которую открыл Восток. Запад говорит, что ум может заболеть, а может быть здоровым. Западная психология зависит от этого: ум может быть здоровым или больным, но Восток говорит, что ум, как таковой, это болезнь, он не может быть здоровым. Никакая психиатрия не поможет. Самое большее, что вы можете – сделать его нормально больным.

Поэтому есть два типа заболевания ума: нормально больной – это значит, что у вас та же болезнь, что и у других вокруг вас; и ненормально больной – это значит, что вы нечто уникальное и ваша болезнь необычна – она исключение. Ваша болезнь индивидуальна, не такая, как у толпы – в этом единственная разница. Нормально больной или ненормально больной; но здоровым ум быть не может. Почему?

Восток говорит, что сама природа ума, как такового, в том, что он останется нездоровым. Слово «здоровье» прекрасно, оно произошло от того же корня, что и слово «целый». Здоровье, целебный, целый, святой – все они произошли от одного корня^{2}.

Ум не может быть здоровым, потому что он никогда не может быть целым: ум всегда делит, разделение – его основа. Если он не может быть целым, как он может быть здоровым?

И если он не может быть здоровым, как он может быть святым? Все умы порочны – нет ничего подобного святому уму. Святой человек живет без ума, потому что он живет без разделения.

Ум – это болезнь, а каково название этой болезни? Ее имя – Аристотель или, если вы хотите сделать это действительно похожим на болезнь, тогда можно придумать слово «аристотелия» – тогда это слово выглядит точно как название болезни. Почему Аристотель – это болезнь? Потому что Аристотель говорит: «Либо это, либо то – выбирайте». И выбор – это функция ума: ум не может существовать без выбора.

Выбирайте – и вы в западне, потому что когда бы вы ни выбирали, вы выбираете за что-то и против чего-то другого. Если вы за что-то, вы должны быть против чего-то: вы не можете быть только «за», не можете быть только «против». Когда входит «за» – как тень следует «против». Когда есть «против», должно быть «за» – скрытое или явное.

Когда вы выбираете – вы делите. Тогда вы говорите: «Это – хорошо, то – плохо», а жизнь – это Единство. Она есть единство. Если вы говорите: «Это красиво, а то уродливо», значит вошел ум, потому что жизнь – и то и другое вместе. Красивое становится уродливым, а уродливое продолжает становиться красивым: здесь нет границы, нет поверхности натяжения. Жизнь продолжает течь от этого к тому.

Ум имеет фиксированные разграничения. Фиксированность – это природа ума, а текучесть – это природа жизни. Вот почему ум – это навязчивость: он всегда фиксирован, у него есть твердость, а жизнь не тверда, она текуча, гибка – она продолжает двигаться к противоположному.