Читать «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» онлайн - страница 138

²²⁷ «Се ecu добра, прекрасная моя… и вся в красотѣ сияешь, яко день в силѣ своей!» — Ср.: Пес. П. 1:14; 4:1–7.

²²⁸ Хвала о Церквѣ. – После этих слов в редакции Жития из пустозерского сборника Дружинина читаем:

Таже Пилатъ, поехавъ от насъ, на Мезени достроя, возвратился в Москву. И прочихъ нашихъ поборниковъ церковных многое множество погублено, ихже число Богъ изочтетъ. Чудо, какъ то в познание не хотятъ приити: огнемъ, да кнутомъ, да висилицею хотятъ вѣру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? Не знаю. Мой Христос не приказал нашимъ апостолом так учить, еже бы огнемъ, да кнутомъ, да висилицею в вѣру приводить. Но Господемъ реченно ко апостоломъ еще: «Шедше в миръ весь, проповѣдите Евангелие всей твари. Иже вѣру иметъ крестится – спасенъ будетъ, а иже не иметъ вѣры – осужденъ будетъ». Смотри, слышателю, волею зоветъ Христосъ, а не приказалъ апостолом непокаряющихся огнемъ жечь и на висилицах вѣшать! Татаръской богъ Магметъ написалъ во своих книгах сице: «Непокарающихся нашему преданию и закону повелеваем главы их мечем подклонити». А нашъ Христос ученикам своим никогда так не повелѣлъ. И тѣ учители явны, яко шиши антихристовы, которые, приводя в вѣру, губятъ и смерти предаютъ; по вѣре своей и дѣла творятъ таковы же. Писано во Евангелии: «Не можетъ древо добро плод золъ творити, ниже древо зло плодъ добръ творити, от плода бо всяко древо познано бываетъ».

Да што много говорить? Аще бы не были борцы, не бы даны быша венцы. Кому охота вѣнчатца, не по што ходить в Перъсиду, а то дома Вавилонъ! Нутко, правовѣрне, нарцы имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знамением Спасителя нашего Христа, пятью перъеты, якоже прияхом от святых отецъ – вот тебѣ Царство Небесное дома родилось! Богъ благословитъ: мучься за сложение перъетъ, не разсуждай много! А я с тобою же за сие о Христѣ умрети готовъ. Аще я и несмысленъ гораздо, неука человѣкъ, да то знаю, что вся в Церкви, от святых отецъ преданная, свята и непорочна суть. Держу до смерти, якоже приях, не прелагаю предѣлъ вѣчныхъ: до нас положено, лежи оно так во вѣки вѣком! Не блуди, еретик, не токмо над жерътвою Христовою и над крестом, но и пелены не шевели! А то думали со дьяволомъ книги перепечатать, вся переменить: крестъ на церкви и на просвирахъ переменить, внутрь олътаря молитвы иерейские откинули, ектеньи переменили, въ крещении явно духу лукавому молитца велятъ, – я бы имъ и с ним в глаза наплевалъ! И около купѣли противъ солнца лукавоетъ их водит, тако же и церкви святя, противъ солнца же, и бракъ венчав, противъ солнца же водятъ, – явно противно творятъ, – а в крещении и не отрицаются сатоны. Чему быть? Дѣти ево: коли отца своего отрицатися захотятъ! Да что много говорит? Охъ правовѣрной душе! Вся горняя долу быша. Какъ говорилъ Никонъ, адов пес, такъ и здѣлалъ: «Печатай, Арсенъ, книги как-нибудь, лишь бы не по-старому!». Так, су, и здѣлалъ. Да болши тово нѣчемъ переменить. Умереть за сие всякому подобаетъ. Будьте онѣ прокляты, окаянные, со всѣмъ лукавымъ замыслом своим, а стражущимъ от них вѣчная память 3-жды! (БЛДР. Т.17. С. 99–100).