Читать «Тирант Белый» онлайн - страница 787

397

В этой главе обнаруживается заимствование Мартурелем отдельных фраз и выражений из вызовов на поединок, которыми обменялись Жуанот де ла Серра и Бернат де Вилариг в 1452 и 1453 гг. (тексты находятся в «Рукописном сборнике вызовов на поединок», см. примеч. 1 к гл. 135).

398

Сипрес де Патерно. — Одним из приближенных Альфонса Великодушного был арагонский дворянин Сипрес де Патерной, крестный отец его сына — Фердинанда II Католика. Возможно, именно Патерной «дал имя» герою Мартуреля.

399

Абенамар. — Среди египетских султанов не было правителя с таким именем.

400

Фес (современное написание — Фец) — столица Марокканского султаната, расположенная в 200 км к югу от Гибралтарского пролива. Мартурель называет королем Феса правителя Марокко.

401

Бужия (современное написание — Бужи) — город и крепость в Алжире. Основан в 1067 г. и назван Беджайа, по имени живущего здесь племени. С тех пор попеременно являлся то столицей самостоятельного царства, то составной частью соседних государств. В ХШ—XTV вв. — самостоятельное, независимое от Туниса государство. Имело оживленные торговые связи с Пизой, Генуей, Марселем и Барселоной. В Бужию ездил Рамон Люль обращать неверных, где был арестован и посажен в тюрьму.

402

Тремисен (или, как встречается еще у Мартуреля, Тлемсен) — самостоятельное государство, отделившееся от Марокко в 1389 г. В нем жило много Христаан-отступников, среди которых следует выделить визиря Хил ала, каталонца по национальности.

403

...дом... пророка Магомета... где покоится его... тело, а именно в Мекку... — Одна из ошибок Мартуреля: пророк Магомет похоронен в Медине. Над его могилой возведена мечеть — Мечеть Пророка, считающаяся в городе главной.

404

Великий Хан. — Во времена Мартуреля так называли Тамерлана и его наследников.

405

Великий Карамань — титул, который носил государь соседнего с Анатолией княжества Кермиан. Происходит от имени основателя династии, Карамана-али. Самым известным правителем княжества был Ибрагим Бек, правивший с 1421 по 1455 г. Друг Мартуреля — валенсийский пират Жауме де Виларагу — одно время был пленником Ибрагим Бека и мог рассказать писателю об этом человеке.

406

Испания, ближняя и дальняя. — Соответствует определению «Hispaniae Citerior i Ulterior», принятому в Римской империи.

407

Собор Святого Иакова в Галисии — находится в г. Сантьяго-де-Компостела (Испания). Построен в честь апостола Иакова, покровителя Испании, тело которого, по преданию, принесено в этот город в 829 г. и погребено в склепе. Иаков считался также небесным патроном ордена Святого Иакова Компостельского, основанного в 1161 г. для борьбы с неверными. В средние века паломничество в Компостелу считалось таким же важным, как в Рим или Иерусалим.

408

...зарок провести десять лет в Мекканской мечети. — Мекканская мечеть, ал-Масджйд ал-Хар&м (букв.: «заповедная (запретная) мечеть»), — основная мечеть Мекки, многогранник с огромным внутренним двором, в центре которого расположен главный храм ислама — Кааба (букв.: «куб»), близкое к кубическому каменное сооружение с плоской крышей и ровными стенами, высотой 15 м и основанием 10x12 м, абстракцией своих идеальных линий и формы, отсутствующих в естественной природе, передающее трансцендентность (внемирность) Бога. Кааба не имеет окон, со всех сторон закрыта черным покрывалом, за исключением входной двери (ее нижней части), расположенной на высоте 2 м и открывающейся крайне редко — обычно для почетных гостей правящей династии (ныне — Саудиты). Для входа в нее приставляется специальная лестница. В сторону Каабы, «Дома Божиего», мусульмане обращаются во время молитвы. Это направление, как и часть одной из стен Каабы, называется киблой. Ежегодное паломничество к Каабе — один из пяти столпов ислама. В ее восточный угол с внешней стороны на высоте примерно 1,5 м от земли вмонтирован заключенный в серебряное обрамление Черный камень — символ могущества Бога, дарованный Им Адаму, когда тот, низвергнутый из Рая на землю, добрался до Мекки. Изначально Камень имел белый цвет. В его глубине можно было увидеть Рай и тогда наверняка попасть туда после смерти. Обремененный грехами и порочностью людей, Камень почернел, и небесная обитель праведников перестала быть видимой. Судя по всему, Камень — это своего рода информационный канал между этим миром и потусторонней реальностью. Открывается он лишь благочестивым людям. Понятно, что речь идет о видении Рая духовным зрением. Вот почему, совершая ритуальный обход Каабы (предварительно пройдя обряд ритуального очищения и погрузившись в особое духовное состояние), целуя при этом или касаясь Камня рукой, каждый паломник жаждет войти тем самым в контакт с горним миром и испытать искомое им состояние души (райское блаженство), иными словами — «увидеть Рай». Разумеется, говорить при этом о каком-либо поклонении самому Камню нет оснований. По сути, Камень — это единственная точка на земле, через которую при жизни можно соприкоснуться с инобытием, в сакральном плане он — центр мироздания. Исламское предание гласит, что Каабу, сооруженную для Камня Адамом и Евой и разрушенную Потопом, восстановил по велению Бога Авраам вместе со своим сыном Измаилом. Авраам же, первый проповедник единобожия, общий предок арабов и евреев, и завещал всем верующим в Бога совершать к Каабе паломничество. Измаил и его мать Агарь похоронены рядом с Каабой. Еще с доисламских времен территория вокруг Каабы — десятки квадратных километров — считается священной («хйрам»), Здесь запрещено всякое кровопролитие, за исключением жертвоприношений и забоя скота для пропитания населения хйрама. Обычно обряд паломничества не превышает нескольких дней, и по его завершении пилигримы возвращаются домой, но иногда в желании посвятить себя Богу верующие на многие годы поселяются в хйраме — его жилой зоне за пределами Мекканской мечети. Пребывание же на территории самой мечети никем не ограничивается. Но годами там никто не находится.