Читать «Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие» онлайн - страница 145

Бедность, нищета от татарского разорения и поборов больше всего мешали просвещению. Не до учения, не до книг было, когда большинству приходилось думать о том, как бы не умереть с голоду. Во время татарского погрома много погибло книг, дорогих рукописей. Еще дороже, чем прежде, стали цениться книги, еще недоступнее, чем прежде, стали они для недостаточных людей.

М. Нестеров Видение отроку Варфоломею

Сношения с образованной Византией затруднились: далек был путь туда из Северной Руси да и опасен. Надо было проходить по безлюдным областям да по степям, где кочевали орды татар. К тому же и Византия с конца XIV столетия доживала свои последние дни. Турки со всех сторон теснили ее. От западного латинского образования русское духовенство бережно сторонилось, опасаясь вреда православию. Сношения с Западом через Новгород были исключительно торговые. Только монастыри являлись хранителями древнего благочестия и образования. Конечно, образование монастырское заключалось по большей части в простой начитанности, в умении читать да списывать книги. Но все-таки хотя простая грамотность держалась в монастырях, тогда как у мирян и она составляла большую редкость. В XIV–XV веках не только бояре, но даже и князья нередко были вовсе безграмотны.

И прежде, до татарского погрома, монастырская жизнь считалась на Руси образцом праведной жизни; а в XIII и XIV веках, когда страшные бедствия обрушились на Русскую землю, монастырская жизнь получила в глазах наших предков еще большую цену. Страшно карал Бог в глазах благочестивых людей Русскую землю за греховную плотскую жизнь в «миру»; надо было подумать о душе, зажить жизнью духовной в святой «обители». «Не для того мы созданы, — говорит один проповедник, — чтобы есть, пить и одеваться в различные одежды, а для того, чтобы угодить Богу и наследовать будущие блага». Понятно, что число монастырей во времена татарского владычества очень увеличилось. Особенно много их было основано начиная с XIV века. В этом столетии несколько раз опустошали Русскую землю страшные заразительные болезни. Ужас и уныние распространились всюду от этой новой Божьей кары. И прежде был обычай на Руси, что благочестивый человек, готовясь умереть, старался загладить грехи свои, постригался в монахи, принимал схиму, а теперь, когда лютая смерть грозила всякому, многие в молодых даже летах постригались в монахи и отдавали свое имущество монастырям. До двухсот монастырей во времена татарщины возникло преимущественно в северных лесах. Дикий, суровый Север с его непроходимыми лесами заселялся пустынножителями, около которых потом собиралась братия и возникали новые монастыри.

М. Нестеров Юность преподобного Сергия

Из северных монастырей особенно замечателен Троице-Сергиевский.