Читать «Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие» онлайн - страница 104

В иных местах, на торговом пути, у верховья какой-нибудь реки, где нельзя было везти товар на лодках и барках и приходилось его выгружать на возы, устраивались обыкновенно поселки, где жили работники, которые занимались перегрузкой товаров, да возчики, перевозившие всякую кладь В других местах, обыкновенно при слиянии рек, куда удобно было свозить товары с разных сторон и производить обмен, устраивались склады товаров — базары, ярмарки. Было тут довольно дела и торговому, и рабочему люду, возникают тут поселки; растет торговля, растут и эти поселения — обращаются в города.

В. Черный Солнечный день. Суздаль

Наконец, монахи тоже способствовали заселению северного края. Забредет какой-нибудь отшельник в глубину леса, поставит здесь себе келью и проводит тут жизнь свою в тяжком труде и непрестанной молитве. Проведают об отшельнике другие благочестивые люди, богомольцы; селятся некоторые из них подле подвижника, стараются во всем уподобиться ему. Кельи огораживаются тыном, ставится деревянная церковь, — и колокол впервые нарушает лесную тишь. Разрастается монастырь, строятся тут и новая ограда, и более просторная церковь, и новые кельи. Немало работы найдется по монастырю; самим монахам не справиться, нужны разные работники. Не прокормить их всех самим монахам: земли-то вдоволь, да рабочих рук мало, нужны и земледельцы. Мало-помалу подле монастыря являются поселки, становятся они все больше да люднее. Жить на монастырской земле льготно: монахи не притесняют, да и князья чтут монастыри и работникам монастырским дают разные льготы. И вот на том месте, где некогда в темной чаще леса стояла одинокая убогая келья подвижника-отшельника, лет через сто или даже через пятьдесят стоит богатый монастырь с каменной оградой, с каменными златоглавыми церквями. Подле монастыря село. Далеко расстилаются возделанные монастырские поля. А если монастырь стоит у реки, на торговом пути или близ него, то со временем село может разрастись и в многолюдный торговый город. Жизнь в таком монастыре уже не та, как в уединенной келье отшельника, слишком много тут шуму людского, мирских забот и помышлений. Кому-нибудь из благочестивых монахов этого монастыря придет на мысль уединиться, пожить такою же жизнью, какою жил святой отшельник, основатель обители. Уходит инок из монастыря, старается подальше уйти от людных мест — уйти в «пустынь», чтобы мирские заботы не мешали ему думать только о душевном спасении, «спасаться». Селится он также в лесной глуши или на островке каком-нибудь, среди озера, ставит здесь свою одинокую келейку. Пройдут годы, и тут явится монастырь, возникнет и подле него людное село, и только старое предание гласит, что некогда на месте этом был темный непроходимый лес и спасался здесь одинокий благочестивый отшельник.