Читать «Происхождение цивилизации (социально–философский аспект)» онлайн
Николай Васильевич Клягин
Российская Академия Наук
Институт философии
Происхождение цивилизации
(социально–философский аспект)
Москва
1996
ББК 15.51
К 52
Ответственный редактордоктор философских наук
Рецензенты:доктора философских наук:
К 52 КЛЯГИН Н.В. Происхождение цивилизации (социально–философский аспект). — М., 1996. — 252 с.
В монографии обосновывается представление о том, что между степенями сложности технологий, практикуемых социумами в истории, и демографическим состоянием этих социумов издавна существовало определенное количественное соответствие. Подобная демографо-технологическая зависимость позволяет объяснить закономерную корреляцию главнейших технологических революций с демографическими взрывами. Один из них — неолитический — послужил причиной возникновения производящего хозяйства. Дальнейшее демографическое развитие ближневосточных обществ по демографо–статистическим причинам создало основу для общественного разделения труда. Этот разрушительный для целостности социума процесс был нейтрализован путем заключения социума в матрицу городской цивилизации, понимаемой как предметная форма структуры общества разделенного труда. Предложены оригинальные объяснения генезиса ведущих форм духовной жизни ранней цивилизации.
Для научных работников, всех, интересующихся проблемами генезиса цивилизации и культуры.
ISBN 5-201-01894-7
Н.В.Клягин, 1996
ИФРАН, 1996
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. 3
1. Доисторические реалии... 8
2. Материальная культура. 23
3. Духовная культура. 40
1. Накануне цивилизации. 62
2. Природа ранней цивилизации. 77
3. Динамика ранней цивилизации. 95
1. Духовное развитие 111
2. Осмысление истории 129
3. Становление науки 148
Заключение 168
Приложение 191
Палеолитическое искусство 191
Таблица 1. Статистика сюжетов палеолитического искусства 219
Таблица 2. Местонахождения мобильного искусства нижнего и среднего палеолита Евразии 223
Таблица 3. Местонахождения франко–кантабрийского наскального искусства 227
Таблица 4. Хронология кайнозойских оледенений 239
Таблица 5. Классические археологические культуры палеолита 243
End Table C.
Введение
Термин “цивилизация” появился в западно-европейской литературе середины XVIII в. (Тюрго, 1752 г.; Мирабо, 1757 г.; Фергюсон, 1759 г.). Термин довольно быстро получил распространение и употреблялся в значении, подразумевающем культурное состояние общества, противопоставляемое варварству. Различные авторы XVIII в. вкладывали в понятие цивилизации смысл, близкий понятию наивысшего развития духовной, но также и материальной культуры. По современным представлениям, такое понимание цивилизации кажется довольно расплывчатым и интуитивным. Оно отвечает, в сущности, понятию духовной и, в гораздо меньшей мере, материальной культуры цивилизованного общества, пришедшего на смену варварскому состоянию. В настоящее время можно указать не менее трех основных значений термина “цивилизация”, с двумя из которых он связывается достаточно широко.