Читать «Кубинская сантерия» онлайн - страница 92

Адесина прибыл на Кубу, когда прошло уже много времени с тех пор как за Оони из Ифе было признано духовное верховенство над всеми бабалао. Йоруба считали Оони самым высокочтимым человеком на земле. Все, что было с ним связано, считалось совершенным. Таким образом совет из шестнадцати бабалао, с которым Оони обсуждал свои действия, стал олицетворением высшей пророческой силы в земле йоруба и, следовательно, во всем мире. Этот принцип переняли многие подвластные Оони земли (царства). У каждого царя или царицы той или иной земли появился собственный совет из шестнадцати бабалао. Благодаря благословению Оони культ Ифы распространился по всей земле йоруба и по своему могуществу превзошел все местные культы. На Кубе сохраняется почтительное отношение к прорицателям Ифы, а сан бабалао до сих пор считается самым высоким из всех жреческих званий. В Бразилии этого нет. Там религия народа йоруба развивалась без бабалао.

В своей книге «Ифа исцелит наш больной мир» доктор Абимбола признает, что метание раковин каури — более древний способ предсказания, чем метание опеле, то есть оракул Ифы. Большинство посвященных в тайны ориш имеют право метать каури. Бабалао, однако, не мечут каури. Вместо этого они мечут двойную цепочку, называемую опеле, или пальмовые орехи, называемые икинес. Некоторые бабалао утверждают, что оракул Ифы такой же древний, как сама вселенная. Но, очевидно, это сравнение относится к мудрости, заложенной в этом оракуле, и его не стоит воспринимать буквально. Возьмем, например, главу из «Книги Ифы» под названием Отура Меджи. По словам доктора Абимболы, в одном из разделов этой главы человеку дается совет принять ислам. Ислам появился только в VII веке нашей эры. Поэтому можно утверждать, что, по крайней мере, эта часть оракула была создана не раньше VII века. А на Кубе в некоторых оду вообще идет речь о пистолетах и автомобилях!

Веками оракул Ифы оставался устной традицией. А устные традиции, как известно, более подвержены переменам и лучше приспосабливаются к новой среде, чем традиции, основанные на письменных источниках. Доктор Натан Катц, мой преподаватель теологии в Университете Южной Флориды, рассказал мне о том, как некие древние племена, научившись изготовлять мачете, некоторое время спустя уже думали, что этот инструмент всегда был частью их обихода. Как только традиции зафиксированы, они сразу теряют способность меняться, а записанные легенды становятся неподвластными времени.

Словарь терминов сантерии

Аггайу — один из так называемых старших ориш, в кубинской сантерии его признают отцом или старшим братом Чанго. Он — бог гор и вулканов.

Алафин — титул Царя Ойо.

Алейо — человек со стороны, не сантеро.

Аше — это динамическое понятие имеет множество толкований. Словом «аше» могут называть харизму, удачу, духовную силу, судьбу и т. д.

Баба — отец; так иногда называют Обаталу, величайшего из ориш.

Бабалао — жрец Орулы (Ифы), верховный жрец сантерии.

Бабалоча — сантеро (только мужчина), ставший духовным отцом новообращенного.