Читать «История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов» онлайн - страница 495
Сьюзен Уайс Бауэр
221
О Петре Бартелеми известно, что он был монахом из Марселя. Поэтому логичнее было бы предположить, что идею подхватил и стал продвигать именно предводитель южан – Раймонд.
222
В 1108 году по Девольскому договору Боэмунд все же был вынужден признать Алексея Комнина своим сюзереном. Его наследники периодически отказывались от этой вассальной клятвы, затем вновь приносили ее, но в целом на протяжении большей части XII века Антиохия как минимум формально являлась вассалом Византийской империи.
223
Сохранились упоминания о том, что Раймонд отказался принять власть «в том месте, где единым правителем может быть лишь сам Иисус». По всей вероятности, дело было даже не в личных качествах графа Тулузского (общеизвестных и неоспоримых), а в скрытом соперничестве между «северянами» (рыцарями Германии и Северной Франции) и «южанами» – уроженцами Прованса и Лангедока. Это еще не были сложившиеся национальности, но различия в языке и культуре неизбежно приводили к конфликтам, а северян в войске крестоносцев было в общей сложности больше.
224
Крестоносцы и авторы хроник часто упоминают о неком «Храме» – однако иудейский храм, разрушенный римлянами в 70 году н. э., никогда не был восстановлен. Словом «Храм» иногда обозначали мечеть поблизости от Скального Купола, а иногда и сам этот Купол.
Здесь автор имеет в виду важнейшие святыни иудаизма и ислама: Купол, возведенный в VII веке н. э. над основанием храма Соломона, внутри которого располагается так называемый «Камень основания», а также знаменитую мечеть Аль-Акса.
