Читать «Религии переходного типа (на материале афро-кубинского религиозного синкретизма)» онлайн - страница 12

Omosade A. Yoruba beliefs and Sacrificial Rites. White Place. NY. Longman Group, 1979. P.3.

13

Karade Ifa. The handbook of Yoruba religious concepts. Wciscr Books., 1994. P. 13.

14

Там же. С. 3-4.

15

Sanchez Sara M. Afro-Cuban Diasporan Religions: a Comparative Analysis of the Literature and Selected Annotated Bibliography. 1CCAS Occasional Paper Scries, 2000. P 5.

16

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989. С .50.

17

Rabotacu Albert J. Slave Religion. New York: Oxford University Press, 1978. P .4-5.

18

Abimbola W. Ifa Will Mend Our Broken World. Thoughts of Yoruba Religion and Culture In Africa and the Diaspora. Aim Books, 2003. Р. m.

19

Karade, Ifa. The handbook of Yoruba religious concepts. Wciscr Books., 1994. P. 11 -12.

20

U.S. Department of State. International Religious Freedom Report 2009 - http://www.state.gOv/g/drl/rls/irf/2009/127386.htm

21

Капустин Н.С. Особенности эволюции религии. М., 1984. С. 13.

22

У Йоруба душа именуется ori inu. Она дается человеку Олодумаре при рождениее, а после смерти возвращается обратно. Безусловно, более подробный анализ «души» йоруба приведет к ощутимым различиям в понимании ее роли, но поверхностное рассмотрение явно свидетельствует о сходстве с ее христианской трактовкой.

23

Abimbola W. Ifa Will Mend Our Broken World. Thoughts of Yoruba Religion and Culture In Africa and the Diaspora. Aim Books, 2003.

24

Ibcd.P.106.

25

Канизарес Р. Кубинская сантсрия. М., 2005. С. 105.

26

Если традиционно считается, что сантерия серьезно отличается от своего африканского прообраза, то на сегодняшний день уже звучат мнения, что североамериканский вариант сантерии имеет различия с кубинским (пока, лишь в части обрядов, что, впрочем, уже весьма серьезно).