Читать «Фантастика 1982» онлайн - страница 266

Идея дискретности генной, фенотипической и социотипической заставляет обратить внимание именно на хромосомы, на их парность. Тайна хромосом заставляет задуматься о том, как они связаны с фундаментальными свойствами-субстанциями характера?

Многовековой опыт изучения фенотипических и социотипических особенностей человека, исследования рефлексов животных (оборонительных, половых, ориентировочных, регулировочных, пищевых, игровых и др.), исследования психологов и философов указывают, что можно говорить о биопамяти, психопамяти, социопамяти. То же самое об эмоциях. О темпераменте. О воображении. О воле. О совести. О страхе-агрессии. О внешнем виде.

О честолюбии. О лидерстве. О здоровье. О способности к труду.

О сне. О происхождении. О возрасте. О коллективизме-индивидуализме. О поступках. О голоде-жадности. О среде. О единстве и взаимозависимости субстанций. Об обмене информацией.

Велик соблазн указать сразу все двадцать три субстанции, детерминирующие развитие человека, его характер. Но подтвердится ли это открытием групп сцепления генов в каждой из 23 пар хромосом?

Хромосомное объяснение функционирования клеток, развития органов, рефлексов, психологических комплексов, социотнпических свойств характера помогает провести четкую грань между современным научным и мифологическим представлениями. Категория “детерминанта” не сводима к понятию “богиня” (например, “детерминанта любви” не идентична понятию “богиня Афродита”). Древнегреческие мифологи и философы подразумевали под понятием “богиня Афродита”, либо “богиня Афина” и т. д. не просто могущественные, но космические силы, определяющие поведение людей. Тогда как мы в понятие “детерминанта любви” либо “детерминанта разума” вкладываем вполне строгий научный смысл - представление о хромосомном программировании функций на всех уровнях развития организма. И у нас, скажем, категория “детерминанта любви” не сводима к психологии поведения полов для продолжения рода, но определяет и функцию слияния гамет в зиготу, и деление зиготы на клетки, и формирование организма в девочку или в мальчика, и соответствующие психологические представления, комплексы, установки. Каждая детерминанта в конечном счете определяет какой-то закон общественного развития.

“Длящиеся в течение всего текущего столетия попытки доказать, что различия нормальных людей по интеллекту зависят от разного количества у него генов “интеллектуальности”, ничего не дали”, - пишет академик Н. П. Дубинин, справедливо замечая: “Личность, идеи, способности формируются в процессе жизни”.

Поиски “генов интеллекта”, на мой взгляд, проистекают от наивных философских представлений об интеллекте как о некоемом цельном, неделимом признаке, чем-то напоминающем аристотелевскую “разумную душу”, либо христианский божественный дух (сознание), горящий в сосуде тела.