Читать «Магические зеркала. Магия полов» онлайн - страница 28
Поль Седир
«Если мужчина хочет привлечь к себе женщину, пусть напишет на бумажке следующее: Во имя Отца, Сына и Святого Духа (однако, не следует писать слова: «аминь», ибо это совершенно уничтожает действие применяемого средства). Я N. N. люблю тебя N. N. Ты будешь ко мне благосклонна, хотя ты теперь недоступна для меня; ты снова будешь любить меня, хоть в настоящее время ты окончательно оттолкнула меня; ты хочешь отдаться мне, хотя теперь презираешь меня.
Затем бумажка сжигается до превращения ее в пепел; с этим пеплом необходимо обращаться крайне осторожно с тем, чтобы он не смешался с пеплом каких-нибудь других вещей. Далее, его всыпают в пищу или какой-нибудь напиток и подают его этой женщине: она безусловно полюбит этого человека, независимо от того, хочет она этого или нет. Или бумажка кладется в перья подушки, на которой спит любимая женщина. Результат получится тот же самый.
Все это может проделать и женщина, если хочет вызвать чувство взаимности в сердце любимого ею мужчины.
Измена, совершенная кем-либо из супругов, уничтожается тем же способом. Разница между этой и приведенной уже формулой заключается в том, что после слов: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа» необходимо написать следующее:
«ты сохранишь полнейшую верность, хотя теперь ты жестоко изменяешь мне, твои глаза будут обращены только ко мне, хотя теперь они разбегаются на всех людях: ты будешь любить только меня, как теперь ты любишь очень многих людей.»
Если мужчина любит женщину или женщина – мужчину, причем неизвестно, насколько это чувство встречает отклик в сердце любимого человека, тогда следует поступить так: сосредоточить все свои мысли на предмете своей любви, человек среди глубокой тишины, ночи произносит следующее: «во имя Отца, Сына и Святого Духа зову тебя, N. N., приди ко мне». Сказав это три раза он встает, идет к двери навстречу любимому человеку (как будто бы этот человек, действительно, входит) приглашает его сесть и начинает рассказывать ему о неимоверных страданиях своих. Далее он просит дать ему какой-нибудь знак, из которого при ближайшем свидании мог бы узнать, что он не внушает никакого неприятного чувства. Всю эту процедуру он повторяет в течение трех дней подряд. После этого любимый человек при встрече с ним дает ему желаемый знак.
Католическая церковь придумала иной способ вызывать страсть в сердце любимого человека: целовать его устами, намазанными святым елеем.
Во всех описанных нами, любовных чарах мы неизменно находим один и тот же момент: внушение. Действие его протекает в двух направлениях. Ему в одинаковой степени подвержены как те, которые совершают тот или иной обряд заклинания, так и те которых хотят околдовать этим обрядом. Первые начинают ощущать в себе подъем уверенности и смелости в обращении с людьми противоположного пола; так, напр., девушка недоступная делается приветливой, благоразумная – легкомысленной. Что касается вторых, то они так или иначе должны узнать о том колдовстве, которое совершается по отношению к ним, в противном случае не будет достигнут желаемый результат; если они непосредственно, при самом совершении обряда, ничего не замечают, то впоследствии все же узнают о нем, заметив, напр., в своих платьях воткнутый «крючок».