Читать «Складка времени. Сущность и критерии» онлайн - страница 120

112

Барт P. Мифологии / Пер. с φρ., вступ, ст. и коммент. С. Зенкина. – М.: Академический Проект, 2010. С. 269–270.

113

Все это, впрочем, совершенно не мешает мне представлять его одновременно с этим еще и как то, что можно продать, чем можно растопить камин, что красиво смотрится в интерьере, а также в виде множества других свернутых функций. Всю полноту «знака» представляет собой его «реестр свернутых функций», о чем я подробно писал в «Психософическом трактате».

114

Там же, с. 265.

115

Делез Ж. Логика смысла / Пер. с фр. ЯМ. Свирепого. – М.: Академический Проект, 2011. С. 340, 345.

116

Дьяков A.B. Жан Бодрийяр: Стратегии «радикального мышления» / Под ред. A.C. Колесникова. – СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2008. С. 80.

117

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. – М.: «Добросвет», «Издательство „КДУ“», 2011. С. 48.

118

Докинз Р. Расширенный фенотип: длинная рука гена/ Пер. с англ. А. Топко. – М.: Астрель: CORPUS, 2010. С. 192, 193, 196.

119

Сеунг С. Коннектом. Как мозг делает нас тем, что мы есть / Пер. с англ. А. Капанадзе. – М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 201S. – 440 с.

120

Глик Д. Информация. История. Теория. Поток /Пер. с англ. М. Кононенко. – М.: ACT. CORPUS, 2013. С. 344–345.

121

Морозов Ε. Интернет как иллюзия. Обратная сторона сети /Пер. с англ. Ш.Кригера. – М.: ACT: CORPUS, 2014. С. 107, 108.

122

Смолл Г., Ворган Г. Мозг онлайн. Человек в эпоху Интернета / Пер. с англ. Б.Козловского. – М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2011. – 3S2 с.

123

О проблемах, связанных с геометрическим подходом в финике, мы еще поговорим, поскольку отсутствие времени в финике далеко не так очевидно, несмотря на заверения Альберта Эйнштейна и других безусловных авторитетов, а также продуктивности предложенных ими уравнений.

124

Равно как они могут возникать и в рамках личной истории каждого конкретного субъекта.

125

Линкер С. Язык как инстинкт /Пер. с англ… Общ. ред. В.Д. Maso. – Изд. 3-е. —М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. С. 399–401.

126

Кажется весьма символичным, что Марселю Прусту и семи томов не достаточно, чтобы найти это «утраченное», а по-хорошему – так и не явленное нам через-само-себя «время».

127

Лолшен признать, что это не самое удачное слово для данного случая (причем, неоправданно отсылающее нас к бергсонизму), но, к сожалению, другого, более соответствующего, я найти не могу.

128

Если бы можно было избавить уайтхедский «процесс» от присущей ему метафизики, приводящей Альфреда Норта Уайтхеда к несколько надуманной, как мне представляется, «диалектике», то именно о таком понимании процесса и здесь должна идти речь.