Читать «Национальный музей Джакарта.» онлайн - страница 6

Тара Бумиаю, остров Ява. X век(?). Бронза, литье, подправка, инкрустация медью. Высота — 15,5

Тара — наиболее популярный женский персонаж буддийского пантеона, воплощение беспредельного сострадания. Считается, что она возникла из слезы бодхисатвы Авалокитешвары, оплакивающего страдания мира. Тара изображена в виде женщины, сидящей в падмасане (позе лотоса) на лотосовом троне. У нее овальное лицо, зрачки статуи инкрустированы (серебром?), губы и урна (знак на лбу между бровей) — медью. Правая рука героини покоится в жесте варада-мудра — жесте даяния, проявления щедрости как в духовном, так и материальном плане, левая сложена в жесте витарка-мудра, символизирующем аргументацию, наставление в учении. Высокая прическа Тары украшена богатым головным убором, на ее шее — ожерелье, на запястьях и предплечьях — браслеты, по телу проходит шнур брахмана. На бедрах персонажа — юбка из орнаментированной ткани. На основании статуэтки написана молитва на санскрите — мантра Сиддматрака. Изделие выполнено в технике утраченной восковой модели.

Праджняпарамита Катараджа, остров Ява. XIII век. Камень, резьба. Высота — 126

Праджняпарамита — женский персонаж в буддийском пантеоне, относящийся к бодхисатвам. Она символизирует совершенную (трансцендентную) мудрость, благодаря которой можно достичь нирваны. Бодхисатва изображена сидящей в позе лотоса (падмасане) на лотосовом троне, установленном на ступенчатом пьедестале. Ее лицо округлое, глаза прикрыты, на лбу — знак (урна, первоначально — пучок волос), одна из 32 великих отметок (лакшан) Будды. Руки героини сложены в жесте дхармачакра-мудра, символизирующем начало проповеди Учения. На голове — высокая прическа, украшенная короной (киритамакута). На шее и груди бодхисатвы — многочисленные ювелирные изделия, на бедрах — длинная орнаментированная юбка, перехваченная богато украшенным поясом. Из-за левой ноги прорастает лотос, его стебель поднимается до плеча бодхисатвы, на цветке покоится прямоугольник, покрытый сетчатым орнаментом. Это книга на пальмовых листьях, имеющая форму вытянутого прямоугольника (пустака), в которой записана «Праджняпарамита-сутра». За головой бодхисатвы — мандорла (эллипсовидный нимб). Эта скульптура была найдена в городе Катараджа — столице королевства Сингарсари (1222–1292). Считается, что она изображает Кен Дедес — жену первого короля Сингасари, легендарного Кен Арока.

Статуэтка мальчика Остров Ява. Середина XV века. Бронза, литье, подправка. 21,5x8,5

Перед зрителем — бронзовая статуэтка, изображающая стоящего обнаженного мальчика. У него крупные черты лица и короткая стрижка — пряди волос показаны рельефными выступами. На лбу — украшение в виде четырехлепестковой розетки, на груди — ожерелье, на предплечьях и запястьях — браслеты, на талии — веревочный пояс с подвесками. Фигурка обнаружена во время археологических раскопок древнего города Троулан, расположенного в провинции Восточная Ява. В течение XIV–XV веков он был столицей империи Маджапахит (1293–1520) — последнего индианизированного королевства, которое отличалось религиозной терпимостью. На его территории помимо индуистских храмов найдены и буддийские культовые памятники. Наряду с этой бронзовой статуэткой в Троулане было обнаружено большое количество таких же керамических фигурок. Специалисты, занимающиеся искусством и культурой империи Маджапахит, не пришли к единому мнению — кого, собственно, изображают данные скульптурки.