Читать «Национальный музей Джакарта.» онлайн - страница 23

Среди различных устных сказаний, существующих в Индонезии, большой популярностью пользуется легенда о принце Панджи. По преданию, накануне свадьбы он лишился своей невесты Чандры. Чтобы вернуть ее, молодой человек отправился на поиски. Приключения, которые происходят с ним во время этого сложного и опасного путешествия, составляют основную сюжетную линию легенды. Исследователи считают, что в ней отразилась история восточнояванского королевства Кедири (1042–1222).

В Индонезии легенда о принце Панджи является своеобразным аналогом Рамаяны и основой для театрализованного действия, в котором выступают куклы (ваянг голек). Их создают из специального дерева (каю кедондонг), не подверженного воздействию термитов. Перед зрителем — маска основного противника принца — Клана. Как отрицательный персонаж он изображен с красным лицом, выпученными красными глазами и оскаленным ртом.

Искусство аборигенов

Статуэтка аду. Около 1940

Скульптура предка Место находки неизвестно. Без даты. Камень, резьба. 94x27

Каменная скульптура, изображающая всадника на фантастическом животном, была установлена над погребением вождя или знатного представителя племени. Ее стилистика соединяет тщательность моделировки отдельных деталей (кисти рук) и схематические решения (непропорционально большая голова, условные черты лица). Мужчина восседает, подогнув ноги, на существе, в котором совмещаются черты слона (хобот), лошади (голова с уздой и туловище) и дракона (задняя часть и хвост). Данное изваяние устанавливалось как памятник после проведения вторых похорон, когда костные останки умершего помещались в гроб. Назначение скульптуры заключалось в том, чтобы напомнить потомкам о величии предка, который переходил в разряд небожителей и оказывал помощь в земной жизни.

Сосуд Баджо, остров Сулавеси. Без даты. Глина, ручная лепка, штамповка, резьба, обжиг. Высота — 14, диаметр — 18

На полуострове Южный Сулавеси проживает народность такалар, которая славится своими керамическими изделиями. Данный сосуд, найденный в местечке Баджо, имеет округлое тулово, невысокую прямую шейку, венчик не сохранился. Тулово емкости создано из двух половинок, оттиснутых в штампах, а затем скрепленных. Отдельно была изготовлена и прямая шейка. Верхняя часть тулова украшена тщательно выполненным прорезным растительным орнаментом, который закомпанован в овальные картуши. Под шейкой проходит пояс из «сердечек». Нижняя часть изделия обработана подрезкой.

Очевидно, данный сосуд имитирует металлический образец, относящийся к мусульманской художественной традиции. Считается, что он предназначался для воды. Благодаря высокому качеству керамика, произведенная народностью такалар, пользовалась большой популярностью среди населения Индонезии.

Ритуальный сосуд «кенди» Остров Суматра 1885. Глина, лепка, обжиг. Высота — 40

Кенди — специальный сосуд, предназначенный для проведения церемонии Турун Манди («прохождение через омовение»), до сих пор распространенной среди народности минангкабау, проживающей на Суматре. Несмотря на то что в настоящее время ее представители являются мусульманами, они продолжают исполнять этот обряд инициации, восходящий к доисламским верованиям. Он проводится над ребенком в возрасте трех месяцев. Кроме того, подобные сосуды используются в свадебных церемониях. Форма изделия изображает череп буйвола с рогами, который приносился в жертву во время свадьбы. Фигурка женщины в саронге передает ритуальное омовение. Вода в таком сосуде считается священной, и окропление ею призвано защитить человека от всего отрицательного. Данный предмет был найден при дворе Туланг Баванг королевства Лампунг на Суматре.