Читать «Национальный музей Джакарта.» онлайн - страница 10
Т. Мкртычев
В верхней левой поднятой руке бог держит сосуд со священной водой (камандалу), правой верхней опирается на копье, две другие руки сложены перед собой. Брахма стоит на лебеде, являющемся одним из его ездовых животных (ваханой) и символизирующем свободу и бесконечную жизнь.
Сосуд для амриты (камадалу) Батаан, остров Ява XIII–XIV века. Бронза, литье, подправка. Высота — 40, диаметр — 8
Сосуд для священной воды (камадалу) — один из неизменных атрибутов различных индуистских ритуалов. Он имеет тулово в форме яйца, установленного на высокой подставке. К нему прикреплен изогнутый носик, окончание которого оформлено стилизованной головой змея-нага, не несущий при этом функционального значения. По-особому устроена и высокая горловина, разделенная на множество уровней дисками и оформленная ярусами стилизованных гор. По существу, она воспроизводит мировую гору Меру, расположенную в центре индуистского Космоса. В яванской мифологии камандалу связывается с историей о Гаруде — мифической человекоптице, похищавшей напиток бессмертия (амриту) у своих противников — змей-нагов. Горловину венчает маленькое скульптурное изображение округлого сосуда, который как бы мультиплицирует в миниатюре камандалу на вершине мировой горы.
Рельеф с изображением женщины Моджокерто, остров Ява. XIV–XV века. Глина, резьба, обжиг. Высота — 29
Традиционно одним из основных строительных материалов на островах Индонезии был бамбук. Считается, что в средневековой архитектуре существовали терракотовые панели, служившие для украшения верхней части бамбуковых колонн. Данный тщательно смоделированный рельеф изображает стоящую женщину, в частности, у нее выделены пальцы рук. У героини хорошо проработанное лицо с полными губами, в ушах крупные серьги, на шее массивное ожерелье, на запястьях — браслеты. Из-под подола длинного платья видны ее щиколотки. Поза женщины на рельефе — левой рукой она как бы поправляет прическу, а правой сжимает край одеяния(?) — вызывает ассоциации с известной как салабхаджика в ранней иконографии Индии позой якшинь — богинь плодородия: одной рукой она держится за ветку дерева над головой, второй опирается на талию. Косвенным подтверждением этого предположения служит стилизованное изображение растительности, которое окружает фигуру героини.
Искусство Китая и Индонезии
Кувшин. IX век. Фрагмент
