Читать «Физиологическая СК-терапия» онлайн - страница 35

5. Техника набора «силы». Как мы уже говорили, по ведическим представлениям древних русов в основе Вселенной — одухотворенная «сила». Именно эти дохристианские представления древних русов находятся в основе техники древнерусского ведического СК-массажа. Техника овладения набором «силы» сводилась к использованию наркотического напитка «самы», тайна изготовления которого утеряна, но в простонародье осталось похожее слово «самогон», а в письменных Ведах упоминается похожий на амброзию и амриту напиток «сома». Вообще следует отметить, что почти все древние психотехники построены на использовании наркотических трав, напитков и веществ. Но основная работа; связанная с умением «вбирать силу» принадлежит подготовке сознания будущего ведуна. И заключалась она в двух техниках: «земли» и «неба». То есть ведун должен был уметь брать «силу» от земли, а затем от неба. Древний рус — будущий ведун, выполнив специальную обрядовую церемонию, включающую прием наркотического напитка «самы», бросался, раскинув широко руки, ладонями к сырой земле навзничь лицом вниз и набирал силу. Земля должна была быть сырой, обязательно после дождя. Руки должны погружаться в землю и «обессиленно истекать немощью», то есть говоря современным языком, прежде чем набирать «силу неба» следовало избавиться от кожного электричество и возможно чего–то еще на кистях рук и подготовить пальцы и ладони к последующей процедуре набора «небесной силы». При этом сознание ведуна вначале расслабленное и расфокусированное начинает усилием воли концентрироваться на истечении из тела энергии жизни и смерти старого тела, на смену которому должно придти после возрождения от мнимой смерти новое тело. Концентрация сознания на процессе истечения «духа» и искреннего эмоционально окрашенного ожидания «получения божьей благодати» приводит к феноменальному эйфорическому переживанию с появлением эффекта растворения в «небесной благодати» (мистической смерти). Таким образом, сознание и физиология ведуна подготовлены к постоянному пребыванию «благодати» в теле. Ведун как бы опустошает сосуд тела для вхождения в него «благодатной небесной силы» или, как коротко говорили в старину — «благодати». В ведуна как бы должен будет «вселиться Дух Божий. Кстати, интересно отметить трансформацию этого аспекта древнерусский мистической космологии: «сила» — «небесная сила» — «сила духа» — «сила святого духа» — «божья благодать» — «духовная сила» — «СК‑8».

Итак, техника набора «силы» сводится к двум одновременным трансформациям — трансформации сознания и трансформации физического тела. Трансформация сознания проходит через пять этапов, а трансформация тела — через семь.

Первый этап трансформации сознания ведуна начинается, как мы только что уже отметили, с «истечения духа», то есть самоотречения и отказа от собственного «Я», полного глубокого искреннего предания уже не существующего и ничего не чувствующего всего себя «Небесной силе». Второй этап трансформации сознания — это возникшее эмоционально окрашенное ощущение исчезновения мыслительной деятельности и установление необыкновенной мозговой тишины («мистической смерти»). Затем наступает процесс усиления эмоционального чувства и оно становится все больше и больше положительно окрашенным, пока ведун лежит на земле и, наконец; наступает третий этап — мощное переживание экстатического расширения сознания и его соприкосновения с идущей навстречу «Небесной силой. Далее следует следующий этап. «Небесная сила» поглощает расширенное сознание и давлением вниз нисходит в мозг, наполняя его собой. Ведуну кажется, что его сознание теперь весь Космос. Он видит различные картины — людей, небо, лес, животных и др. Все вокруг — это единое с ним сознание и он как бы и есть сама «небесная сила», которая игрою форм проявляет себя во всем, что он «видит». И, наконец, наступает заключительный — пятый этап, ведун начинает испытывать различные физические ощущения, он вновь ощущает свое тело, как часть общего тела Природы и чувствует, что началось движение «Небесной силы», которая и есть теперь его сознание, вниз от головы и по позвоночнику к ногам. В этом трансформирующем вхождении «Небесной силы» в тело выделяют девять этапов. Вначале ощущается сильнейшее давление в голове, кажется, что она разорвется. Затем появляются яркие вспышки золотистого света и ведун начинает физически ощущать эффект расширения тела, оно кажется огромным и ведун подставляет его все под этот входящий в него золотой свет, так как предыдущая трансформация сознания привела его к новому какому–то уверенному знанию! что он это и есть теперь сама «Небесная сила». Лоб становится горячим и начинает светиться проникшим в него золотым светом, давление в лобной части головы, наконец, переходит в позвоночник и исчезает полностью, а свет становится ровным и рассеянным, такое впечатление, что светится вся голова. Ведун, не открывая глаз, встает и простирает руки к небу. Позвоночник горит, по телу пробегают легкие конвульсии и появляется автоматическая речь, это могут быть различные слова или целые выражения, а могут быть хрипы, выкрики, вой…