Читать «Введение в янтра-йогу» онлайн - страница 2

Совершенно очевидно, что три компонента, из которых складывается человек, тело, речь и ум. неразделимы и взаимосвязаны, поэтому для поддержания крепкого здоровья они должны пребывать в полной гармонии.

Заключительный принцип, о котором говорится в йоге, это Состояние знания или Осознанности. Но это состояние. не ум. Чтобы достичь истинного равновесия, необходимо выйти за пределы ума, его понятий, иначе истинного равновесия не найти. Вот истинный принцип йоги и истинное состояние всех живых существ. Но для того, чтобы научиться жить в этом состоянии, необходима практика и, прежде всего, созерцание. Других методов нет. Все остальное: гимнастика, дыхание, благие деяния, подношения и прочее. лишь второстепенные моменты, сами по себе они едва ли приведут нас к окончательному достижению.

Янтра–йога — это Учение, она не придумана или выведена из чистого эмпирического опыта. Ее первый учитель полностью осуществил себя, он в совершенстве знал человеческую природу. Просветленный обладает Оком Мудрости: он видит не только материальное, но и то, что скрывается за объективной реальностью.

В заключение хочу сказать: Янтра–йога — не гимнастика, это нечто большее, она может захватить вас целиком, включая Тело, Речь и Ум, и повести к состоянию Знания.

Величайший переводчик, осуществляющий наставления в Тибете, стране ледников, великий ученый с полным знанием в областях Сутр и Тантр, великий Сиддха (14) в обладании Сущностным Знанием, достигший состояния необусловленного присутствия

Дзогпа Ченпо, великий ачарья Вайрочана (VIII в.), уделявший исключительное внимание этим трем проявлениям, разработал данную традицию. Трулкхор Ньида

Кхаджор. Янтры, известной как. Соединение Солнца и Луны..

Она является одной из первых среди многих янтрийских традиций Тибета и дополняется устными инструкциями к Тантре Бхагаван Нгон Дзог Гьялпо, поскольку является сопутствующей практикой к устной традиции Дордже Цзампа.

Традиция этой высшей янтры Соединение Солнца и Луны используется как вспомогательная к практике, приводящей к глубокой Йоге Бхагавана Нгон–дзог

Гьялпо. Специфические янтры, связанные с Ануттаратантрой (16), принадлежат к глубоким эзотерическим йогическим практикам. Но во всех случаях они представляют собой предварительную практику для всех тех, кто вошел в истинное переживание Необусловленного Присутствия Дзогпа Ченпо (.великого совершенства.), которое может быть обнаружено в естественном состоянии Трех Врат (Тела, Речи и Ума)

(17). Таким образом, эти особые серии янтр являются важной помощью при обнаружении естественного состояния Трех Врат, поскольку они связаны с их функционированием. И было бы ошибкой считать эти янтры простым дополнением к глубоким и секретным практикам, таким как Туммо (18). Опыт обнаружения естественного состояния этих Трех Врат является необходимым как предварение практики любого типа. Находится ум в своем естественном состоянии или нет, зависит от того, находится ли прана в своем естественном состоянии или нет (19).