Читать «Революция Диалектики» онлайн - страница 45

Они полностью самодостаточны. Они смотрят на людей пожилого возраста с презрением и думают, что они сверх–цивилизованны. Они верят, что достигли непревзойденной сверх–мудрости. Их гордость такова, что они намереваются покорить бесконечность, космическое пространство. Они смеются над тем, что они верят есть суеверия средневековья. Вот какова Калкиянская личность.

Но как может кто–то заставить Калкиянскую личность понять, что она ошибается?

Если им просто это сказать, то этого будет не достаточно, так как они будут это отрицать, не так ли? Так как эти Калкиянские личности мастера спорить и рассуждать, — это их оружие, их маленький конь для сражения. Поэтому, мы должны привести их к осмыслению, что такое есть процесс рассуждения.

Мы должны поставить в известность этих самодостаточных и горделивых людей, что Иммануил Кант, философ из Кенигсберга, великий немецкий мыслитель, написал книги под названием «критика чистого разума» «критика практического разума».

Если мы изучим Иммануила Канта, то мы увидим, как он нас расшифровывает не только в своих логических силлогизмах, эписиллогизмах и простых силлогизмах, но также как он анализирует концепции содержания в «критике чистого разума»».

Очевидно, что при помощи внешних чувств восприятия мы информируем ум, который затем вырабатывает свои концепции содержания, основанные именно на грубых чувственных восприятиях. И поэтому, ум ограничивается только информацией, поступающей от этих чувств. Поэтому, что может знать субъективный разум о интуиции, о идеях религиозности, о том что не входит в рамки концепций содержания, которые основаны только на внешних чувственных восприятиях? Ничего! Не правда, ли?

Существует другой тип разума, который Калкиянская личность полностью игнорирует. Я имею ввиду Объективный Разум. Очевидна, что информация сознания — это его основа. Оно работает, основываясь на ней.

В подлинном эзотеризме сознание называется Зустат.

До того как наступил Греко — Римский период, Объективный Разум был развит. У первых Арийцев, первой под–расы великой Арийской Коренной Расы (которая расцветала в Центральной Азии) он был развит. Люди второй под–расы (до периода солнечных Ришев) им обладали. Египтяне древнейших династий фараонов, Вавилоняне, мудрецы Афганистана, Туркестана и Ирака использовали его. Этот тип разума практически исчез при появлении Греческого рассуждения.

Это греки, кто начали играть словами и закончили образованием субъективного разума (рассуждения), основанного на внешних чувственных восприятиях, таким образом, потопляя Объективный Разум, уничтожая его с лица Земли. С того времени человечество обладает только субъективным разумом, внешними чувственными восприятиями — информация, полученная от пяти чувств.

Концепты содержания основаны на чувственных контактах и т. п. Таким образом субъективный разум не может знать о том, что не входит в выше указанный фактор. Чувственный субъективный разум не может знать о том, что есть реальность, что божественно, о тайнах жизни и смерти, и т. п. Оно не знает всего того, что не входит в его сферу деятельности, которая есть пять физических ограниченных чувств.