Читать «Революция Диалектики» онлайн - страница 36

Переполненные злостью отец или мать стегают и бьют своих маленьких детей, но они не чувствуют угрызения совести, потому что предположительно они выполняют свои обязанности, и они согласятся с чем угодно, но только не с тем, что они жестоки.

Только со спокойным и молчаливым умом, погруженным в глубокую медитацию, сможем мы извлечь из могилы подсознания всю скрытую гниль, которую носим внутри. Это неприятно видеть темную могилу со всеми ее костями и тухлостью прошлого.

Каждый скрытый дефект отвратительно воняет внутри своей могилы. Однако, когда мы это видим, то это можно легко сжечь и превратить в пепел.

Огонь полного понимания превращает в пыль разложение прошлого. Многие ученики Психологии, когда анализируют свое подсознание, делают ошибку, разделяя себя между анализирующим и анализируемым, между интеллектом и подсознанием, между субъективным и объективным, между воспринимаемым и воспринимающим.

Такие разделения — софизм для отвлечения внимания, которые нам предоставляет эго. Такие разделения создают антагонизмы и борьбу между интеллектом и подсознанием, а там где есть борьба, не может быть спокойного и молчаливого ума.

Только при спокойном и молчаливом уме сможем мы извлечь из темной могилы подсознания всю протухшесть прошлого.

Давайте не будем говорить: у моего «я» есть зависть, ненависть, ревность, злость, похоть и т. п.

Когда мы изучаем Священную Книгу Индии, мы приходим в энтузиазм, думая о Величайшем Брахатмане и в союзе Атмана с Брахатман. Несмотря на это, до тех пор пока будет существовать психологическое «я» со своим софизмом для отвлечения, мы никоим образом не сможем достигнуть блаженства соединения себя с Вселенским Духом Жизни. После того как «я» мертв, Вселенский Дух Жизни находится в нас как пламя в лампе.

Ложность эга

Ложность эга — это привычка обманывать без каких–либо ограничений. Эта лживость проходит через серию «я».

Любой человек может совершить ошибку застрелить себя голову (как это делается каким–то малодушным и глупым самоубийцей), но знаменитое «я» Психологии никогда бы не смогло совершить самоубийство.

Люди всех псевдо–эзотерических школ имеют замечательные идеалы и даже возвышенные намерения. Однако, все эти замечательные идеалы и возвышенные намерения исходят из области субъективного и жалкого мышления, потому что все это принадлежит «я».

«Я» всегда превратно. Иногда, оно себя обожает за свои добродетели и даже носит одежды святоства.

Когда «я» хочет прекратить существование, оно это не делает бескорыстно и непорочно. Оно хочет продолжать, но только другим образом. Оно вдохновляется наградой и счастьем.

В эти механические времена жизни, где все производится сериями: серия автомобилей, серия самолетов, серия машин той или иной марки и т. п. Все становится серийным и даже «я» становится серийным.

Мы должны знать серию «я». «Я» развивается в серии и в большие серии мыслей, мнений, желаний, ненавистей, привычек и т. д.

Пусть те, кто делят «я», продолжают делить свое эго на «высшее и низшее». Пусть они продолжают жить со своими теориями и со своим хвастливым и ультра–божественным «я», контролирующим их жалкое низшее «я».