Читать «Повседневная жизнь старообрядцев» онлайн - страница 353

270

С точки зрения вечности (лат.).

271

Кормчая (Номоканон). Отпечатана с подлинника Патриарха Иосифа. 5-е изд. СПб., 2004. С. 160.

272

Однако на практике такое соблюдалось и соблюдается не всегда. У разных групп староверов существовали разные традиции. Так, например, у русских староверов Латгалии и Польши предписывалось крестить ребенка только после того, как мать перестанет кормить его грудью, то есть приблизительно через полтора-два года. В Архангельской губернии, в Пинежском уезде, у староверов-беспоповцев в середине XIX века бытовала практика перехода в старообрядчество мужчин в преклонном возрасте, так как мужчины, связанные с отходничеством, находясь на заработках, общались с «никонианами», и тем самым возникала опасность «омирщления, осквернения святого Крещения». Подобная же практика крещения в преклонном возрасте была распространена в странническом согласии — принявший крещение должен был порвать всякие связи с «миром антихриста» (Чувьюров А.А. Таинство крещения коми старообрядцев-беспоповцев // Старообрядчество: История, культура, современность. Вып. 9. М., 2002. С. 30).

273

Екимов А.И. Путь к спасению // Календарь Древлеправославной Поморской Церкви на 2012 год. М., 2011. С. 114.

274

Там же.

275

Дронова Т.И. Таинство исповеди в обрядовой практике нижнепечорских староверов // Старообрядчество: История, культура, современность. Вып. 9. С. 38.

276

Там же. С. 43.

277

Никонов В.В. Указ. соч. С. 30.

278

Нельзя сказать точно, насколько в подобных случаях венчание в действительности имело место. Учитывая высокий уровень коррумпированности духовенства того времени и желание скрыть от вышестоящих властей реальное количество «раскольников» на их приходе, можно предположить, что иногда имело место простое записывание имён брачующихся в метрические книги за определённую мзду.

279

Там же. С. 30–31.

280

Напомним, что в Российской империи признавался лишь церковный брак, а старообрядческие браки (в том числе и венчание старообрядцев-поповцев) до 1883 года официального признания не имели. Соответственно, дети, рождённые в таких браках, считались незаконнорождёнными и не могли претендовать на наследство своих родителей.

281

Никонов В.В. Указ. соч. С. 31.

282

Там же. С. 35.

283

Полоцкие Епархиальные Ведомости. 1903. № 5. С. 164.

284

Цит. по: Макашина T.С. Фольклор и обряды русского населения Латгалии. М., 1979. С. 72–73.

285

Шамарин В.В. О священстве и лжесвященстве. Самара, 2006. С. 20.

286

Блаженный Феофилакт Болгарский. Благовестник. Кн. 2. М., 2004. С. 116.

287

Древлеправославный Катихизис. Краткое изложение основ Древлеправославной веры. Рига, 2013. С. 126–127.