Читать «Повседневная жизнь старообрядцев» онлайн - страница 348

129

Нильский И.Ф. Несколько слов о русском расколе (По поводу брошюры «Земство и раскол» А.П. Щапова. 1862 г.). СПб., 1864. С. 145.

130

История Русской Православной Церкви. От восстановления патриаршества до наших дней. T. 1: Годы 1917–1970. СПб., 1997. С. 719.

131

Исэров А.А. Новые открытия старообрядческой книжности // Филипповское родословие: исторические сочинения старообрядцев-филипповцев Поволжья и Южной Вятки. М., 2004. С. 22.

132

Козлов В.Ф. Московское старообрядчество в первой трети XX в. (храмы, молельни, общественные организации и учреждения) // Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). Вып. 2. М., 1999. С. 219.

133

Исэров А.А. Новые открытия старообрядческой книжности… С. 25.

134

Цит. по: Пятницкий И.К. Секта странников и её значение в русском расколе. Сергиев Посад, 1906. С. 56.

135

Там же. С. 62.

136

Там же. С. 63.

137

Варадинов Н. История Министерства внутренних дел. СПб., 1863. Т. 8. С. 528.

138

Цит. по: Мельников П.И. На горах. Кн. 1. Минск, 1987. С. 418.

139

Пятницкий И.К. Указ. соч. С. 144.

140

141

Там же.

142

Там же.

143

144

Дутчак Е.Е. Учение о побеге в сочинениях старообрядцев-странников второй половины XIX–XX в. по материалам книжных собраний Москвы, Новосибирска, Томска // Мир старообрядчества. Живые традиции. Вып. 4. М., 1998. С. 183.

145

Выражение историка С.А. Зеньковского.

146

О ней пойдёт разговор ниже.

147

Барановский В., Поташенко Г. Староверие Балтии и Польши. С. 121.

148

Там же.

149

Прозоров И.А. История старообрядчества. М., 2002. С. 219.

150

Сенатов В.Г. Философия истории старообрядчества. М., 1995. С. 16.

151

Лурье Л., Кобак А.В. Малоохтинское кладбище // Исторические кладбища Петербурга. СПб., 1993. С. 418.

152

РГИА. Ф. 1473. On. 1. Д 92. Л. 45 об.

153

РГИА. Ф. 381. Оп. 44. Д. 23716. — По отношению министра внутренних дел об открытых в Онежских лесах Архангельской г. постройках и укрывательстве в оных раскольников и раскольниц (1856).

154

Жилинский А.А. Крайний Север Европейской России. Пг., 1919. С. 132.

155

По другим данным, скит построен в 1721 году монахом Федоритом (РГИА. Ф. 1473. On. 1. Д 92. Л. 1 б. второй пагинации. — Свод официальных сведений о раскольнических молитвенных зданиях в Империи от 1800 до 1848 года).

156

Там же.

157

В списке «раскольничьих скитов» за 1845 год указано: «толку Даниловскаго» (Там же).

158

Окладников Н.А. Поборники древлего благочестия: [Исторические очерки]. Архангельск, 2012. С. 180.

159

Цит. по: Там же. С. 182–183.

160

В ведомости 1826 года указано, что «скит построен в 1720 году монахом Игнатьем» (РГИА. Ф. 1473. On. 1. Д 92. Л. 2 второй пагинации).

161

Из рапорта причта Койденского прихода Мезенского уезда благочинному 1-го Мезенского благочиния священнику Алексею Ивановскому. Цит. по: Окладников Н.А. Указ. соч. С. 186.