Читать «Кто настоящий Кармапа. Необычное журналистское расследование» онлайн - страница 29

10

Монастырь Цурпху расположен в районе Лхасы.

11

В монастыре Цурпху тайно продолжали признавать перерождения Шамарпы.

12

Возвращение в Карма Кагью 50 посвящений «Компендиума Тантрических поучений», переданных Марпой, основателем линии преемственности.

13

Написан Кармапой XVI в 1944 году.

14

Первый Беру Кхьенце Ринпоче (1895–1945).

15

Подробности этой истории вы найдете в книге Ургьена Тулку «Блистательное величие».

16

Намек на великую смелость Бодхисаттв, которые по своей воле воплощаются в этом мире, вместо того чтобы пребывать в Чистых странах, где испытывается великое блаженство.

17

Одиннадцатый Ситу Ринпоче Пема-Вангчуг (1886–1952).

18

Ранее он также был возведен на трон в Палпунге (Кхам).

19

Карсе Конгтрул, Палден Кхьенце Озер (1902–1952), сын Пятнадцатого Кармапы.

20

Тиб. sgom med – немедитация, наивысший уровень Великой печати. Доведенный до совершенства, он означает полное Просветление. Высказывание Ринпоче можно понимать таким образом: будучи Буддой, Кармапа появляется в этом мире как Бодхисаттва.

21

Кармапа оставил отпечаток ступни на льду замерзшей реки. Когда весной лед растаял, след был по-прежнему виден на поверхности воды, а в следующем году снова проявился на льду.

22

Таши Дадул Денсапа.

23

Последний комментарий нужно рассматривать в свете ситуации 1993 года, когда была прочитана эта лекция. Незадолго до этого в линии преемственности Кагью случился кризис. Семнадцатый Кармапа Тхае Дордже все еще жил в Тибете, и ученики ничего не знали о нем. В то время Топга Ринпоче часто выражал свою обеспокоенность тем, что происходило в сообществе последователей Шестнадцатого Кармапы.