Читать «От чего оберегает крест?» онлайн - страница 2
Елена Зубова
Любовь – это не простая симпатия и не то пьянящее увлечение, в основном спровоцированное движениями в половой сфере человека, которое называют любовью сейчас. В русском языке одно и то же слово «любовь» используется и для обозначения чревоугодия, и привязанности к домашнему животному, и пристрастия к деньгам, и блуда, и истинной любви, о которой говорит Христос. Хотя у нас говорят: «Он любит поесть», «Она так любит своих кошечек!», «Он вообще любит женщин», «Денежки она любит», «Господь заповедует, во-первых, любить Бога, а во-вторых – любить ближних», не нужно обманываться внешней схожестью выражений. Эти чувства, хоть и обозначаются одним словом, совершенно разные, часто они даже не могут существовать в человеке одновременно. Например, в Евангелии говорится, что невозможно одновременно любить Бога и богатство (ср.: Евангелие от Матфея, гл. 6, ст. 24).
О настоящей любви Господь в Евангелии говорит так:
Господь Иисус Христос, Сын Божий, создавший вселенную и управляющий ею, ни в чём не имеет нужды. Он пришёл на землю только из любви к Своему созданию, чтобы спасти погибающий род человеческий от греха и смерти, избавить от насилия диавола, который из-за грехов наших получил над нами власть. И только любовь к людям возвела на Крест безгрешного Христа. И теперь, силой этой спасительной жертвы, слабый и смертный человек может побеждать диавола, побеждать грехи, страсти и саму смерть, может стать по благодати сыном Божиим и наследником вечной жизни в вечном Царстве Небесном.
Мы бессмертны
Да, именно так! Господь создал человека бессмертным. Божественная любовь предназначила Своё создание именно для вечной жизни, для вечной радости в Своём Царстве. И каждый человек в глубине души знает о своём бессмертии. Хотя вокруг нас умирают люди, часто близкие, мысль о том, что они исчезли навсегда, что мы исчезнем навсегда, вызывает протест, неприятие. И это правильно!
Жизнь человека не кончается со смертью тела. Кроме тела у человека есть бессмертная душа. Может быть, существование души, которую никто не видел, вызывает сомнение? Тут можно привести слова знаменитого хирурга, профессора, впоследствии архиепископа Симферопольского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого; 1877–1961). Когда чекист Петерс спросил его на суде, как он может верить в Бога, Которого не видел, он ответил: «Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума! И совести там тоже не находил!»