Читать «Толкование Книги притч Соломона» онлайн - страница 212

2. Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя. До этого о гневе царя уже

6. Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит? В предыдущей притче мудрец говорил о глубинах сердца, а здесь открывает его обманчивость и горделивость. Послушайте, как человек оценивает сам себя, и вы сразу же убедитесь, что он не знает самого себя (16:2). Даже нечестивые похваляются своим милосердием. Фарисей выставлял напоказ свое благочестие на углах улиц. Такова слепота сердца, преданного самообольщению. Господи, научи меня помнить о том, что высоко ценимое людьми мерзко в очах Твоих.

ГЛАВА 21

ГЛАВА 22

ГЛАВА 23

ГЛАВА 24

ГЛАВА 25

26. Что возмущенный источник и поврежденный родник, то праведник, падающий пред нечестивым.

ГЛАВА 26

11. Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою. Неужели здесь изображен человек, который не намного ниже ангелов и создан по образу Божьему? Для того чтобы показать, насколько омерзителен человек в очах Божьих, автор использует нелицеприятные сравнения. «Вызывает ли этот образ у вас отвращение? Знайте же, что реальность еще хуже. Животный мир не пал так низко, как распутники, пьяницы и обжоры» (Скотт). Нас эта картина отталкивает. Нам бы питать такое же отвращение ко греху! Нам бы возненавидеть в себе то, что Бог безгранично ненавидит в нас!

18. Кто стережет смоковницу, тот будет есть плоды ее; и кто бережет господина своего, тот будет в чести.

ГЛАВА 28

5. Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все. Здесь автор сравнивает невежество и знание. Он указывает на источник первого и второго. То же самое имел в виду и апостол Павел, когда говорил, что человек без Духа не принимает исходящего от Духа, а человек духовный судит обо всем.

6. Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат.

23. Обличающий человека найдет после большую приязнь, нежели тот, кто льстит языком. Часто к льстецам относятся с большей благосклонностью, чем к говорящим правду. «Немногим людям удается скорее полюбить упреки, которые идут им на благо, чем похвалу, которая вредит» (Саут). Однако непредубежденный человек, несмотря на кратковременное сопротивление уязвленной гордыни, после оценит чистоту намерений друга. «Бранящий врача за то, что тот причиняет ему во время лечения, много заплатит ему и поблагодарит вдобавок, когда тот его излечит» (Генри).

ГЛАВА 29

7. Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела. Уважать бедных так же важно, как и почитать власть имеющих. Человек Божий следует примеру великого Царя праведности. «Пусть главной у него будет совесть, а потом — терпение (имея первое, он, конечно же, будет обладать и вторым), чтобы исследовать суть дела, а не избегать забот бедняка, хотя дело может быть запутанным, а значит, долгим и утомительным» (епископ Сандерсон).

21. Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном. Это еще одно мудрое правило взаимоотношений господ и слуг. Нельзя нарушать Богом установленный порядок, а тем более склонять к этому других.