Читать «Ленин. Спаситель и создатель» онлайн - страница 1011

Маркс и Энгельс сказали и как надо изменить мир: необходимо устранить из жизни человечества то, что позволяет меньшинству поступать с большинством по своему произволу.

Позволяют же привилегированному меньшинству поступать так их политическая власть, то есть – буржуазное государство, и обладание средствами материального производства, то есть – частная собственность.

Устраните из жизни общества буржуазные политические принципы и частную собственность, и новый мир – пусть и не мгновенно, возникнет как мир социальной справедливости.

Ленин и стал Творцом такого мира – пусть бесславные потомки и не сумели удержаться на высотах, оплаченных кровью и путом героических предков, воспитанных Лениным.

Полная противоположность двух миров – старого, против которого всю жизнь работал Ленин, и нового, во имя которого он работал и Творцом которого стал, хорошо выявляется в принятых в одном и в другом мире обращениях друг к другу…

Старый мир выработал форму: «господин»… Но если есть господин, хозяин, то есть и раб, холуй, слуга, лакей…

Быть господами все не могут – даже если захотели бы. Форма обращения «господин» разделяет общество на две неродственные части, причём господская, обслуживаемая часть оказывается, очень небольшой по сравнению с обслуживающей частью.

Новый мир отказался от формы старого мира, заменив её новым, человечным и объединяющим словом «товарищ».

Товарищами могут быть все – если в обществе имеют все права факторы объединяющие и подавляются – да, подавляются! – факторы разъединяющие. Ведь негативные, антиобщественные факторы и тенденции, в принципе, не обязательно подавлять штыком – их можно подавлять соответствующим воспитанием, отказом от пропаганды насилия, ужасов.

И только если старый мир начинает тайно и или открыто идти на новый мир прямой войной, старое приходится подавлять силой.

Но тут уж – кто кого!

9 января 1918 года русский поэт Александр Блок писал:

«Русской интеллигенции – точно медведь на ухо наступил: мелкие страхи, мелкие словечки. Не стыдно ли издеваться над безграмотностью каких-нибудь объявлений или писем, которые писаны доброй, но неуклюжей рукой?. Не стыдно ли гордо отмалчиваться на „дурацкие“ вопросы? Не стыдно ли прекрасное слово „товарищ“ произносить в кавычках?

Это – всякий лавочник умеет. Этим можно только озлобить человека и разбудить в нём зверя…»

Лавочный капитализм в любой упаковке – даже из супермаркета, будит в человеке зверя: человек человеку – волк. Запад научился общежитию лишь постольку, поскольку нельзя, всё же, в повседневной жизни вести войну всех против всех. И в дикой ведь природе существует равновесие – не каждый раз хищник, увидев потенциальную жертву, нападает на неё…

Но только в новом мире Ленина могла не просто появиться, а стать общественной программой песня, где были строчки:

«Наше слово гордое „товарищ“

Нам дороже всех красивых слов…»

Сама форма обращения друг к другу в новом мире – «товарищ», объединяла людей, в старом мире социально разъединённых.