Читать «Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши» онлайн - страница 2

Когда мысли появляются, внимательно пронаблюдайте их и спросите себя: «Какова их истинная природа?» Оставайтесь в понимании, что это есть «ничто». Это говорит о том, что все мысли хранятся в алае. Алая, это бессознательный Ум это котёл ментальных затемнений. Это единственный кто гоняется за звуками, формами, запахами, вкусами и чувствами. Ум понимает это, когда он остаётся в состоянии свободы от погони за чем-то.

Для примера: когда Ум в процессе выполнения работы и соответственно поглощён этим думает, для примера: «Что я сегодня буду готовить?» или «Я буду чистым» и тогдалее. Когда Ум прекращает существовать с такими мыслями, это есть алая. Сутью практики является способность оставаться в этом виде медитации так долго как это возможно. По сути это медитация подобная практике Махамудры.

Окончательная Бодхичитта — пост-медитация.

В течении повседневной жизни, направляйте свои силы на распознавание всего, что Вас окружает и происходит как нечто подобное иллюзии и нереальное.

Относительная Бодхичитта.

Тренируйте относительную Бодхичитту практикуя «Тонлен» (брать-давать). Это очень важная практика, потому что может очистить наши препятствия и углубить нашу способность к медитативному погружению. Мы должны взять за привычку перемену себя для других. Через этот метод, мы можем правильно отсечь корень эго.

Во первых — мы начинаем с того, что выявляем дефекты эго цепляний. Вследствие нашей фиксации на себе, которая переживается нами, как пять беспокоящих эмоций. Начиная с момента, когда появляется «Я», нам что-то нравиться и что-то не нравиться. Мы привязаны к тому, что нам нравится и мы чувствуем отвращение по отношению к тому, что нам не нравиться. Это двойственное взаимодействие как центр всех наших проблем и это будет продолжать создавать проблемы для нас, до тех пор, пока мы не положим конец эго цеплянию.

Следующий шаг, на котором мы должны приложить усилие, это осуществление сочувствия по отношения к другим существам. Мы начинаем использовать себя как объект для критического размышления. Что мы чувствуем когда нам жарко, холодно, когда мы голодны, испытываем жажду или когда мы больны? Те же самые страдания что чувствуют и другие живые существа. Наше сочувствие должно быть направлено на всех животных какие есть, не обходя и не исключая людей.

Страдания животных несомненно намного больше людских, главным образом из за их неадекватности и ограничений. Как бы то ни было некоторые страдания причиняются им людьми. Рыба совершенно счастлива в воде, не тревожимая человеческим вниманием. Тем не менее ради спортивного интереса, человек ловит их на крючок и затем бросает их на песок умирать. Как бы мы чувствовали себя, если б подобная вещь случилась с нами? Если кто-то умирает с голоду и ест рыбу, то тут по крайней мере есть какой-то смысл в его действиях — хотя до сих пор и негативный, но тем не мене простительный. Изредка я бывал на побережье. С людьми находящиеся в этот момент там всё было в порядке. Они были далеки от смерти наступившей в результате охоты на них. Для них рыбная ловля как источник отдыха, хобби. Они бросали рыбу на землю умирать. Некоторые даже топтали рыбу, что бы умертвить её. Так же можно подумать о пытающихся выжить и прыгающих в кипящей воде лобстерах, которых готовят в ресторане.