Читать «100 духовных истин» онлайн - страница 10
А. Богословский
B конце концов железо станет просить кузнеца взять его в работу. Тогда кузнец быстро поднимет его, бросит в огонь и, когда оно раскалится, положит на наковальню.
Будет ли железо печалиться?
Так и твоя болезнь к радости, а не к печали. Ибо ты молился, чтобы Господь сделал тебя лучше.
И Он, как кузнец железо, взял тебя в работу и начал закаливать и ковать. Брат, Господь взял тебя в работу! Радуйся, ржавое железо, забытое кузнецом!
* * *
Болезни наши большею частью происходят от грехов, почему лучшее средство к предупреждению и исцелению OT НИХ СОСТОИТ B том, чтоб не грешить.
* * *
Самая лучшая благодарность Богу за выздоровление от болезни состоит в том, чтобы служить Ему остальное время жизни в исполнении заповедей Его.
* * *
Человек некий вопросил врача: Есть ли лекарство, врачующее грехи? Ответил ему врач:
Приди и возьми: корень послушания, листья терпения, цвет чистоты, плод добрых дел.
Изотри в котле безмолвия, просей в решете рассуждения,
добавь смирения, полей водой из слез молитвенных. Добавь огонь Божественной любви и покрой милостынею, и когда приготовится, остуди и посоли братолюбием и вкушай лжицею покаяния.
И тако будешь здрав вовеки.
* * *
Bce самые тяжкие скорби и несчастья переносятся людьми легче, чем тяжкие недуги телесные. Несомненный знаток в деле терзания, мучения людей – сатана – пред лицом Самого Бога засвидетельствовал, что телесные болезни невыносимее всех других несчастий, и что человек, мужественно и безропотно переносящий другие бедствия, может ослабеть в своем терпении и поколебаться в преданности Богу, подвергшись тяжкой болезни.
* * *
Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения со смирением и благодарения.
* * *
Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы.
* * *
…Все от Бога: и болезни, и здоровье;
и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того мы не можем узнать, а может быть, и не должны знать. Посылает Бог иное в наказание, как епитимию; иное в вразумление, чтобы опомнился человек; иное, чтобы избавить от беды, в какую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтобы терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтобы очистить от всякой страсти, и для других причин…
…В болезни учитесь смирению,
терпению, благодушию и благодарению Бога. Что приходит нетерпимость – это дело человеческое. Придет – отгонять надо. Ha то и чувство тяготы положения, чтобы было что терпеть.
Если не чувствуется тяготы, то и терпения нет. Ho когда приходит чувство тяготы и сопровождается желанием ее сбросить, то тут ничего нет грешного. Это естественное чувство! Грех начинается, когда вследствие этого чувства душа поддается нетерпеливости и начинает склоняться к ропоту. Пришло это чувство, надо его прогнать. Бога же поблагодарить.
