Читать «Тайны католических монашеских орденов» онлайн - страница 206

Король Эдуард III издал закон, запрещающий передавать судебные дела, рассматриваемые церковью, представителям Папы Римского. При Эдуарде Англия перестала выплачивать папе дань, которую он получал уже многие годы. Дворяне желали обогатиться за счет церковных земель, а король стремился подчинить церковь своей власти и заставить ее платить налоги в казну. Крестьяне желали преобразований по другим причинам — церковь выступала против отмены крепостного права и барщины.

Большое количество священников, не занимавших высоких церковных постов, жили в нищете, поэтому в их среде тоже возникали реформаторские настроения.

Бедные священники — лолларды — странствовали по Англии и призывали народ к сопротивлению католикам. Большинство лоллардов были последователями Виклефа, но в более радикальной форме. Джон Виклеф стремился к реформированию церкви, но не государства, а многие его сторонники выступали за полное переустройство общества, поэтому Виклеф не присоединился к требованиям своих последователей. Он представлял в основном интересы горожан, которые не желали никаких революционных перемен.

Идеи, выдвинутые Джоном Виклефом, оказали значительное влияние на идеологию народных масс. Лолларды своими проповедями подготовили почву для произошедшего в 1381 году в Англии крупного восстания, известного как восстание Уота Тайлера.

Ход борьбы

В XVI веке последователями Реформации в Англии стали ученые Кембриджского университета — Тиндал, Кавердал, Латимер и Кранмер, которые заинтересовались идеями Лютера. Тиндал перевел на английский язык Библию. Протестанты выступали за секуляризацию церковных владений и независимость английской церкви от Рима. Король Генрих VIII поддерживал требования протестантов, потому что они могли принести ему и английским дворянам большие выгоды.

Вскоре нашелся повод для разрыва отношений с Римом. Король желал развестись со своей женой Екатериной Арагонской, а папа не давал на это разрешения. В 1534 году парламент издал постановление о церковном самоуправлении, и главой английской церкви стал король. В конце 1530-х годов все монастыри были закрыты, а их имущество отошло короне.

Переустройство церкви не коснулось ее внутреннего содержания. По сути, Англия осталась католической страной, хотя и не поддерживала отношений с Папой Римским. Позже, когда королем стал Эдуард VI, английская церковь стала немного ближе к протестантству — богослужение стало проводиться на английском языке.

После смерти Тиндал а самым значительным представителем реформаторского движения стал Томас Кранмер (1489–1556), архиепископ Кентерберийский, разработавший идеологию англиканской церкви, которая сочетала в себе элементы католицизма и протестантизма. Англиканская церковь стала в Англии государственной, всех сторонников католичества поставили вне закона. Жителей страны обязали строго придерживаться англиканских догматов.

Но далеко не всех удовлетворяла такая компромиссная религия. Городская беднота, крестьяне и многие представители буржуазии стремились к полному реформированию церкви. Среди сельской и городской бедноты распространились религиозные движения анабаптистов и лоллардов, которые власти запретили как еретические.