Читать «Тайны католических монашеских орденов» онлайн - страница 10

Как и в православии, в католицизме существует три степени священства: дьяконство, иерейство и пресвитерианство. Священники в католической церкви должны принимать обет безбрачия (целибат). Церковный брак в католицизме не подлежит расторжению.

Главным католическим богослужением является месса, соответствующая литургии в православии. Заупокойную мессу называют реквиемом (лат. «вечный покой») по первым словам текста песнопений. Единственным языком богослужении в Средние века была латынь.

Самой важной особенностью католической церкви является организационная структура, основанная на централизации под началом Папы Римского. Он избирается пожизненно советом кардиналов.

Руководство Римско-католической церкви на протяжении истории нередко концентрировало в своих руках не только духовную, но и светскую власть. За папский престол много раз велась ожесточенная борьба.

Католическая церковь уже в начале Средневековья оказалась вовлеченной в светские феодальные отношения сюзеренитета-вассалитета, она превратилась в крупнейшего феодала, в ее владении находилось около трети всей обрабатываемой земли в Западной Европе.

Жесткая централизация привела католицизм к непримиримому догматизму и нетерпимости ко всякому инакомыслию в вопросах веры. Для борьбы с ересью в XIII веке была создана инквизиция (от лат. «розыск»).

Особой чертой католического монашества стало его объединение в монашеские ордена (лат. ordo — «ряд, порядок, чин»). В наше время активно действует около 140 католических монашеских орденов.

Месса.

Развитие католической философии

В начальный период развития христианство представляло собой реформированный иудаизм и распространялось преимущественно среди евреев. Тем не менее некоторые раннехристианские общины принимали в свои ряды язычников. Со временем христианство сохранило только самые общие черты иудаизма, отбросив наиболее ортодоксальные принципы, которые могли бы послужить препятствием для обращения язычников в новую веру.

Постепенно происходила эллинизация христианства, формирующаяся религия впитывала идеи античных философских течений. Создавались доктрины, близкие к христианству, но отличавшиеся от него по сути. Они служили своеобразным проводником, приобщавшим к новой религии население Римской империи, но впоследствии большинство из этих доктрин было отвергнуто ортодоксальным христианством и послужило идейной базой для многих еретических учений.

Философ Ориген (185–254) впервые упорядочил философскую основу христианства, основанную на сочетании иудаизма и идей греческих мыслителей. Его трактат «De principis» заложил основу христианской теологии, но позднее стал источником различных еретических доктрин.

Учение Оригена во многом сходно с идеями Плотина. Согласно Оригену, не существует ничего совершенно бестелесного, за исключением Бога, которого мыслитель понимал как триединство Отца, Сына и Святого Духа. Человеческие души существуют изначально, от сотворения мира, и входят в тело человека при его рождении.