Читать «Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1» онлайн - страница 5

Однако если глубоко покопаться в религии, то окажется, что это табу не для всех! Только для обывателей. Религия многослойна. Есть намеренно упрощенные религиозные знания для дилетантов, детей, новичков; есть знания, доступные для посвященных; и есть сокровенные знания для узкого круга профессионалов. Эти знания также являются скрытыми, или эзотерическими.

Например, святые старцы, которые обладают уникальным даром получения информации. Откуда они ее получают? Оттуда же, откуда и метафизики? Каким способом? Таким же точно, что и метафизики. И знания, которые они добывают, известны только узкому кругу лиц. Например, святые старцы на Афоне. Они десятилетиями проводят время в пещерах в одиночестве, настраивая себя на связь с Высшими Силами. Или Серафим Саровский, проведший в молчании и одиночестве несколько десятков лет. Эти старцы служат!

Священник, который таким даром не обладает, просто работает.

Так что же мы имеем?

Религию, которая признает наличие скрытых сил, но считает, что изучать их – грех.

Метафизику, которая признает наличие скрытых сил и изучает их специальными методами.

Науку, которая до второй половины ХХ века наличие скрытых сил не признавала и поэтому их не изучала. Только в последнее время, когда она начала, наконец, изучать информационные взаимодействия, она вышла на необходимость признания и Тонкого мира, и скрытых сил в человеке и космосе.

Академик РАН Ф. Я. Шипунов, один из руководителей Института биосферы Академии наук, говорит: «Существует наука, которая называется квантовой механикой, исследующая частицу как физическую структуру и, одновременно, как волну или энергию. За пределами элементарных частиц – нейтронов, позитронов и других – материального мира уже не существует, остается лишь их волновая составляющая. Получается, что Вселенная состоит из некой субстанции, которую никак нельзя назвать материальной. Это духовная субстанция, имеющая волновую природу. Именно она и строит весь физический мир» [2].

Академик РАН Б. В. Раушенбах, гордость советской науки, один из основателей советской космонавтики, писал:

У каждой эпохи свое понимание мира. Конец прошлого века и начало нынешнего (конец XIX и начало XX) было временем утверждения материализма. Череда великих открытий обнадеживала: все казалось объяснимым. Но к концу ХХ века стала очевидной несостоятельность «самонадеетельного материализма». Не странно ли, что к этой мысли первыми пришли представители точного знания? Напротив, некоторые физики, углубляясь в мир элементарных частиц и пытаясь аналитическими методами познать Вселенную, почувствовали невозможность объяснения его только с точки зрения материализма. Возникла необходимость допустить существование еще чего-то, кроме материи. Так часть ученых пришла к антропному принципу в космогонии.

Гармония мира вступает в противоречие с представлениями о случайности его возникновения. Ничто не случайно! И больше того: мир устроен так, что в нем как бы заложена неизбежность жизни. Малейшее отклонение мировых констант, хотя бы на долю процента – и жизнь была бы невозможна. А как объяснить информацию? Ген-носитель наследственной информации – материален, но сама она не объяснима с материалистической позиции. А что важнее – информация или ее носитель? Следовательно, не так уж несомненно, что материя первична, а дух вторичен. Говорят, что эти новые течения – «вежливая форма религиозности» в нашем материалистическом обществе. Я не связывал бы их с религией. В мире объективно существует то, что нематериально. Для одних это Бог. Для других – нечто иное. Нормальный человек, на мой взгляд, должен быть дуалистом. Хуже всего односторонность. И когда выходишь за рамки своей рациональной науки – изменяется и познание мира [3].