Читать «Откровения Ангелов-Хранителей. Путешествие по Индии» онлайн - страница 6

– Он ее сохранил.

– То есть он и новую веру принял, и старую не бросил?

– Да.

После этих слов Ангелов все стало на свои места. Выяснилось, откуда у Афанасия Никитина взялись деньги на коня и путешествия, понятно, почему Асад-хан после ходатайства хорасанца Мухаммеда вернул русскому купцу его имущество и отпустил с миром.

Моим читателям будет интересно узнать другое:

– Какими могут быть последствия этого шага? Что происходит с человеком, если он меняет веру?

Ангелы-Хранители отвечают так:

– Ваши земные религии никакой роли не играют. Неважно, обряды какой именно религии вы исполняете, не имеет значение, если вы из одной веры переходите в другую, или каким-нибудь образом их совмещаете, или же придумываете свою новую религию.

Реальное влияние на судьбу человека оказывает лишь одна вера – в Ангелов-Хранителей. Чем больше веришь в свою судьбу, тем большего можешь добиться.

Если бы Афанасий Никитин не совместил две веры воедино, то в своем путешествии просто не выжил.

Для того чтобы оценить силу и мужественность этого поступка, стоит вспомнить, в какое время жил великий путешественник. Конец 1460-х годов: первая печатная книга на Руси появится только через сто лет, Америка еще не открыта Колумбом, подавляющее большинство населения планеты еще верит в то, что Земля – плоская, великий реформатор и критик Библии Мартин Лютер еще не родился.

По религиозным вопросам Афанасию Никитину посоветоваться не с кем, все приходится делать на свой страх и риск. В самом начале путешествия тверской купец, судя по его записям, выглядит ревностным христианином:

«Пошел я от Спаса златоверхого с его милостью… (Спасо-Преображенский собор в Твери. Построен в 1285 году, в 1382 году купол собора покрыт золотом. В 1935 году собор взорван. Сейчас на его месте разбит городской сквер.) Поплыл я вниз Волгою. И пришел в монастырь калязинский к святой Троице живоначальной и святым мученикам Борису и Глебу. И у игумена Макария и святой братии получил благословение».

Молитвы в храмах и монастырях, благословение игумена и святой братии, как известно, Афанасию Никитину не помогли. В устье Волги он был ограблен подчистую. Никакой защиты со стороны Небесных Сил не последовало.

После таких потрясений люди обычно испытывают сильный кризис веры.

– Как же так? – спрашивают они. – Я же молился, свечки ставил, почему же со мной такое произошло? Или грешник я, или вера у меня неправильная?

Прожив долгое время среди мусульман, Афанасий Никитин обратил внимание на то, что, в сущности, ислам от христианства мало чем отличается – люди точно так же молятся и просят у Небесных Сил защиты и удачи. Слова только у молитв разные. Да священники по-другому одеты. Но суть та же самая – желание получить поддержку Свыше.

Вот цитата из рукописи «Хождение за три моря», которая хорошо передает духовные терзания Афанасия Никитина:

«Бесерменин же Мелик сильно понуждал меня принять веру бесерменскую. Я же ему сказал: «Господин! Ты молитву совершаешь, и я также молитву совершаю. Ты молитву пять раз совершаешь, я – три раза. Я – чужестранец, а ты – здешний».