Читать «Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации» онлайн - страница 12

Французский специалист по церемониальной магии Альфонс-Луи Констан, более известный как Элифас Леви, утверждает, что «лярвы вытягивают жизненное тепло людей в добром здравии и они высасывают тех, которые слабеют быстро». Со ссылкой на все того же Парацельса он объясняет происхождение лярвов: «Кровь, теряемая женщинами при менструациях, и ночные поллюции холостяков населяют воздух призраками». Стоит отметить, что Леви всегда отличался, скажем так, «вольным цитированием» первоисточников, кроме того, он не скрывал скептицизма относительно идей Парацельса, хотя последний и заслуживает к себе гораздо более серьезного отношения, нежели сам Альфонс-Луи Констан со своей церемониальной магией.

В другом месте Леви отмечает, что «лярвы, мертвые или умирающие сущности [остатки астрального тела], с которыми приходят в контакт во время вызываний, … не могут говорить иначе, как только посредством звона в наших ушах, производимого нервным дрожанием, … и, рассуждая, обыкновенно лишь отражают наши собственные мысли или мечты».

Французский оккультист Жюль Лермина, прославившийся в литературе под псевдонимом Вильям Кобб как продолжатель Виктора Гюго, со своей стороны утверждает, что лярвам, которых он отождествляет с «элементерами», т. е. невоплощенными душами, «открывают двери» «всевозможные неврозы, сумасшествие, эпилепсия, алкоголизм, морфинизм, употребление опиума и гашиша, и прочее самоодурение и опьянение». Кроме того, «элементеры подстерегают людей спящих и мечтающих».

Итак, не вдаваясь в анализ свидетельств оккультистов, равно как и не пытаясь привести их к какому-то общему знаменателю, заметим, что лярвы, кем бы они в действительности ни были (хотя в основном оккультисты сходятся на том, что они имеют какое-то отношение к тому, что Генон определяет как «психические остатки») являются своеобразным мостом, посредником, проводником, между тонким миром и человеческой психикой. Очевидно, в силу своего «нездорового» происхождения лярвы и связывают демонов с людьми, обладающими болезненными отклонениями в психике.

Кроме того, следует заключить, что одержимость - процесс обоюдосторонний. В известном смысле человек сам «приглашает» к себе демонов.

§ 7. Внутренний мир одержимого

Мы не берем на себя смелость излагать, что находится по ту сторону Великой Стены: как внизу, где обитают представители низших областей тонкого мира, т. е. демоны, так и наверху, где пребывают представители высших сфер тонкого мира, т. е. ангелы (упрощая видение проблемы). Генон, скорее всего, знал, по крайней мере в общих чертах, что там происходит, но по неоднократно озвученным им самим причинам предпочитал не распространяться об этом. Как бы то ни было, вряд ли будет ошибкой определять низшие области тонкого мира общепринятым термином «Ад» - ведь если они не являются адом, то тогда получается, что ад расположен в каких-то других пространственных (или временных) координатах, и, следовательно, демонам под владение отводится уже две области, что представляется, мягко выражаясь, излишним.