Читать «Кровь первая. Она» онлайн - страница 118

29

Вичька (разг.) — вица, розга, прутик.

30

Купала. День второй Купальной седмицы. Детский день.

31

Лучшая знахарка для дитя была собственная мать. Для того, чтобы лечить ребёнка, знахарка должна была совпадать с ним по крови. Если не совпадала, лечение насмарку. Мать по крови совпадала всегда.

32

Крес — четвёртый день Купальной седмицы. Мужицкий выбор. Мужики ходили ночевать к бабам и молодухам, которых хотели бы поиметь. Как правило, это определялось заранее на артельных сборах. Делёж доходил до драк. Ни одна женщина не могла отказать тому, кто её выбрал.

33

Кокуй — пятый день Купальной седмицы. Бабий выбор. Если в предыдущую ночь мужик мог и сачкануть, не ходя ни к кому, то в эту он был просто обязан. Развод мужиков по домам производила матёрая, определяя приоритеты. Для некоторых мужиков, что были уже в годах или слабы на секс, эта ночь становилась приговором, обрывающим его пребывание в роду.

34

Гостевая седмица (Санница). Новолуние +20 седмиц от зачатия, средина декабря. Для ведунов «профессиональный» праздник… На Гостевую седмицу начинали прокладывать зимние дороги, ведя их в соседние селения. Дороги прокладывали по замёрзшим рекам и делали это всем миром. Топтали снег, по краям ставили вешки. На половине пути встречались с соседями, которые так же торили путь, только с противоположной стороны. Происходил ритуал встречи. Наступало сезонное перемирие соседних ватаг. После этого устраивали угощение и затевали «мирный» праздник, плавно переходящий в гостевую седмицу. Ходили и ездили в гости к соседям. Мужики оставались на ночь в кутах у баб, ублажали. В эти дни запрещалось ругаться. Гостевые седмицы в обязательном порядке подразумевал Смотры Невест перед торгами ими.

35

Волкодлак — Нежить не только могла шастать сама по себе, но и частенько вселялась в человека или животное, используя его как живую куклу.

36

Еть (др. рус.) — заниматься сексом.

37

Банник — домашняя полужить. Порождался в каждой бане. Баня, изначально, зародилась у речников вместе с культом Святой Троицы и представляла из себя некий храм, где под управлением огня, как инструмента, сводились вместе Мать Сыра Земля, в виде банного камня, Святой Воды (воды из реки) и Отца Неба в виде пара (дымка) от конопляных семян. Банник имел несколько функций. Во-первых, он был некий смотритель этого храмового комплекса, во-вторых, банник служил для прямой связи с предками (Дедами) и в-третьих, с помощью него устанавливали связь с другими банниками, других родов. В общем банник — это унифицированный связной между явью и навью. Баня, как помывочная, изначально не применялась. Мытьё в бане было сопутствующим явлением при проведении ритуалов. Со временем ритуальные действа угасали, упрощаясь и постепенно исчезали, а помывочные наоборот.

38

Родная седмица. Новолуние. +36 седмиц от Купальной. Начинаются массовые роды в баймаках.

39

Водная Дева — нежить Святой Воды. Многофункциональна, в отношении к человеку биполярна. Одной из основных функций взаимодействия с человеком — тренинг систем жизнеобеспечения. Самым наглядным является тренинг седьмой системы на принудительное разбалансирование шестой. Могла проживать в любых водоёмах, в том числе и искусственных (колодцы). Основная задача — биологический баланс определённой водной акватории. Они значительно отличались от Речных Дев, несмотря на то, что тоже жили в той же реке и могли выглядеть молодыми и привлекательными, чем-то отдалённо напоминая Речных Дев, но в отличии от последних, которые оставались «вечно» молодыми, Водные Девы рождались, росли и старели, как и обычные женщины. В водоёме имели уклад земного бабняка. Именно от них речники переняли систему построения женской половины общества. На вершине пирамиды водного бабняка, стояла матёрая, которая имела персональную кличку — Черта. Старая, страшно безобразная, с очень длинными отвисшими грудями, которые она непременно забрасывала за плечи, когда вылезала из воды на выступающий камень, корягу или кочку с растительностью. Волосы у этих разновидностей нежити, так же, как и Речных Дев, длинные и жившие своей собственной жизнью, но отличались темнотой и зеленоватым оттенком. Притом по молодости зеленоватый блеск впоследствии тускнел, угасал и, в конце концов, к старости становился настолько тёмно-зелёным, что казался просто чёрным. Жили они исключительно в воде и оттуда никогда не выходили. Водная Дева, оторванная от воды — высыхала, погибала. Несмотря на то, что Водные Девы имели каждая свой индивидуальный образ, как и люди, они, как и все энергетические сущности, могли принимать любой образ: от живого до не живого, но если шли на контакт, то, как правило, этого не делали. Молодняк Водных Дев кликали Шутовками. Баловство, забавы, не всегда невинные, игры и издёвки, вот весь их рацион воздействия. Девы в расцвете лет, несмотря на то, что не блистали особой красотой и сексуальной привлекательностью, как Речные и Лесные, были самыми настоящими Роковыми Девами, притом в прямом смысле этого слова. Их так и кликали Уроки. Такая Дева Урок творила для человека то, что принято называть Роком. Они не могли поменять человеку Судьбу, переплести по новой событийные узлы и поменять узлы событийных выборов, как это могла сделать Речная Дева, но они создавали для него «Рок» — жизненные препятствия, трудности, заставляли решать его жизненные задачи с напряжением, вынуждая обладателя этого Рока постоянно его преодолевать, тренируя и наращивая силы: силу физическую, умственную и силу воли, зачастую подводя человека с помощью Рока к событийному выбору и помогая делать правильный выбор в этом узле, если он с Роком справлялся. Рацион питания этих Дев не только разнообразен, но и порой диаметрально противоположен. Шутовки питались — эмоциями раздражения, брезгливости, закомплексованности. Урок — эмоции бессилия, безысходности, отчаяния, безнадёжности, депрессии и всё в этом ключе. Человека слабохарактерного Урок буквально «выпивала» через бессилие, его чувство безысходности, отчаянья и безнадёжности, высасывали жизненные силы через его депрессии. Бывало, что «выпивали» без остатка, принуждая такого человека покончить со своей жизнью. Человек преодолевающий очередной Рок «через не могу», «через не хочу» и «через не умею», вызывал у них уважение и благосклонность. Только такие люди заслуживали у них «допуска с собственному телу». При этом человек допускался к познанию собственного будущего. Урок видели судьбу любого человека и при определённых условиях могли её рассказать, притом не только однозначные событийные узлы, но и более мелкие с выбором событий (самый мелкий узелок, кстати, имеет девять событийных выборов), притом с подробными последствиями при совершении того или иного выбора. Более зрелые Водные Девы, которых кликали Водяницами, кроме предсказаний и наставлений по выбору пути, обладали ещё и удивительным даром исцеления, притом от любого недуга, вплоть до воскрешения из мёртвых. Именно Водяницы хранили в себе ту самую живую и мёртвую воду, что так хорошо знакомы нам из сказок. Для них самым большим лакомством была человеческая злость, но не злость во вне, а то, что сегодня называют «спортивной злостью», злостью на самого себя, на свои недостатки и неспособности, свои неумения и слабости. И только Черта, глава водного бабняка, могла всё. Не только предсказать судьбу, а зачастую и сама её оборвать, чем, в общем, частенько и промышляла (подвести черту, подвести под черту). Черта под человеческой жизнью подводилась при взгляде: глаза в глаза. Любой смертный, заглянув в её бездонные глаза-омуты, получал в результате обрыв Судьбы, т. е. смерть, но эта смерть была не мгновенной, а с отсрочкой. То, что человек видел в её глазах, полностью преображало его и за отсроченный промежуток времени он был способен исправить всё, что умудрился наломать в своей жизни и в жизни близких ему людей.