Читать «Основы социологии и политологии» онлайн - страница 122

Автократические традиции особенно проявились в деятельности Ивана III и Ивана IV. Этому способствовала тесная связь с Византией. Отсюда идея самодержавной власти. Появляется концепция Третьего Рима: «Два Рима пали, Москва – Третий Рим и Четвертому не бывать». Таким образом, европейская модель взаимоотношений по типу «первый среди равных», когда князь рассматривался скорее как соратник по походам и боям, нежели неограниченный владыка, когда вассальные князья могли менять по своему выбору своего господина, сменяется азиатской моделью взаимоотношений по типу «господин – раб». В стране только один хозяин, все остальные – рабы, с которыми господин поступает по собственному усмотрению.

Кроме того, борьба московских князей с монголами, с враждебной религией превратила главу государства в постоянного военного диктатора, столь преданно поддерживающегося народом, что противиться ему считалось преступлением.

Русский писатель, народник С. М. Степняк– Кравчинский подчеркивал, что «раболепство и лесть, готовность пойти на любое унижение и бесчестье были единственными качествами, позволяющими добиться царских милостей, а часто единственным средством спасти свою голову». Окончательно русские автократические традиции оформляются в XVI в., в период царствования Ивана IV.

Он выступил главным идеологом самодержавия в переписке с первым «диссидентом» князем А. Курбским, заявив и обосновав неподсудность царя земному суду. Но вместе с тем именно он частично восстановил демократические структуры в виде Земских соборов, которые начали собираться с 1550 г. Его дед и отец уничтожили всякое воспоминание о республиканских учреждениях, а он сам окончательно разгромил Новгород и вывез вечевой колокол в Москву. И вместе с тем он созывал Земские соборы, которые в конечном итоге спасли самодержавие, избрав в 1613 г. на царство Михаила Романова. В XVII в. Земские соборы собирались постоянно. При Петре I Земские соборы упразднены и заменены Сенатом, который законодательно изменил порядок наследования. Наследует тот, кому завещают. Тем самым было положено начало эпохе дворцовых переворотов XVIII в.

Гвардия достаточно легко устраняла избранных монархов до 1825 г. В конечном итоге отсутствие демократических учреждений, стремление сохранить самодержавие в неизменном виде привело идею самодержавности и династию Романовых к кризису и Февральской революции. Николай II отрекается в пользу брата Михаила, но тот не принял трон, заявив: «Я приму власть только из рук русского народа», т. е. от Учредительного собрания. История России свидетельствует, что в нашей стране сложились весьма противоречивые исторические традиции демократии и автократии. Ее геополитическое евроазиатское положение моста между Востоком и Европой обусловило то, что способом выживания России в кризисные моменты являлось сочетание народовластия и единовластия, т. е. не европейский или азиатский варианты в их «чистом виде», а некий евроазиатский вариант, когда во главе страны стоит достаточно жесткий руководитель, держащий в руках всю бюрократическую систему. Однако вместе с тем мы хотим иметь низовые демократические структуры в виде политических движений, партий, клубов.