Читать «КАМПА-ДОПОТОПНАЯ СКАЗКА. Третья часть» онлайн - страница 139

 Нельзя не отметить что все эти события происходили в год цветения несеянной ржи, а, как извесно, в такие высокосные года случаются многие необъяснимые знамения. Дважды Яриям являлись знаки перемен, а умудренные жизненым опытом мудрецы и предсказатели усмотрели в этих знаках явление огненного скакуна. Священный огненный конь должен был вот-вот родиться, причем многие сведущие на хиромантии, астролябии и прочих науках бытия утверждали, будто он должен родиться в несколько ином обличие. Многи щитали, будто суждено ему родиться в обличие белого Овна, ибо в это время на небосводе главенствовало именно это созвездие. Овн или овца - это достаточно миролюбивое животное, благородное и смелое, всегда готовое встать на защиту своего стада и вести его за собою. Да только люди таких лже-пророков подымали на смех, ибо были твердо убеждены, что в этот раз огненный конь должен родиться в обличие белого слона. Вот из-за этого предсказания в провинциях великой империи Меру между Сумерами, Скифами, Галатами, Шумерами, Кельтами, Метамерами, Перемерами, Киммерами, Недомерами и прочими автономными мериями возникли склоки и распри. Всем правителям, будь он знатный боЯрин, князь-Ярл, или царь, хотелось к своему титулу добавить титул Обладателя белого слона. Чтоб добыть белого слона цари, объявляли друг другу войну и по многу лет враждовали между собою, и все это для того, чтобы в их стойле покрытый золотой попоной стоял белый слон. Слоны, а именно мамонты, были приручены еще в Гиперборейскую эпоху и представляли собою одновременно и тягловую силу, и практически неиссякаемый запас мясной пищи, который перемещался вместе с мигрантами. Обладая богатым опытом по одомашниванию мамонтов, Ярии, достигнув Азии, обратили внимание прежде всего на местных слонов, которых им удалось приручить-одомашнить. В результате перекрестного скрещивания этих двух видов от мамонта и слона родился белый слоненок-альбинос по имени Индрик. „Вот так чудо!” радовались люди, но больше других радовался царь страны Перимеру, великий божичь Рама. Сопоставив знамения, случившиеся в год цветения несеянной ржи, с рождением слона Альбиноса, он объявил белого слоненка по имени Индрик священным зверем. Все это придавало авторитету Раме изобилие благости, а число его сторонников и единомышленников быстро росло. Одной летней ночью ему во сне явился посланник небес. Ангел в белых одеждах предстал пред его очами и сказал: „Пусть твои сыны пойдут в землю иную, в край чудесный, туда, где восходит солнце, туда, где оно спит на золотом одре”. Ангел в белых одеждах рассказал Раме о предначертанном пути, о его мессионерской роли в истории переселения народов, а также открыл ему великую тайну рождения белого слона и последующую реинкарнацию в Индрика-зверя. „Иди туда” - молвил посланник небес, „ступай за белым слоном, да святится имя Индрика-зверя”. Проснувшись Рама посмотрел в ту сторону, куда своим перстом указал посланник небес и нашел, что это была (индийская) страна Ракшаси. Обьявив своему народу волю богов, Рама стал готовиться к походу. Выйдя к народу, он торжественно объявил им волю небес. „Люди добрые, собирайтесь воедино и теките племя за племенем, род за родом, туда, куда указал нам путь небесный Ангел”. Многотысячная толпа народу, казалось, только и ждала этой минуты. „Великий Рама! Вождь человечей славы! Мы идем за тобою! ибо ты бог наших мечей” - скандировали люди. „Бог знающий Веды! Веди нас, научай, твори, ибо твоя святость неоспорима никем”. А когда выпало благоприятное расположение звезд, жрецы провели обряд Ашвамедхи - очищения огнем, а жертвою был выбран белый слоненок. Едва только пыхнул жаркий огонь, как из яркого пламени показалось голубое пламя, которое на глазах стало менять цвета, и его голубизна быстро обернулась оранжевыми языками. Еще мгновение, и в высь взметнулся огненный столб, в его всполохах проступали какие-то неясные фигуры, знаки и письмена. И будто в магическом зеркале увидели люди огненного поводыря в обличие белого слона. Лишь только догорел священный костер, из огня да полымя вышел слон Индрик, даже шерсть на его теле не подгорела. Лишь только один бивень, перекалившись в огне, сломался, а второй играл на солнце жемчужным отраженьем. Сам же Индрик-зверь так и пышал жаром, огромный, крепкий, сильный, огнедышущий. Это был добрый знак, и люди пошли за Индриком-зверем, а Рама вел их, как мессия свою паству. Все это происходило в то время, когда на небе главенствовал знак Овна. С тех пор знак Овна в поясе небесных плеяд Зодиака щитается знаком Рамы. Многие, уверовав в священные знаки, признали Раму, а с ним и Индрика-зверя святыми и отправились за белым слоном в страну злобных Ракшаси. Но ровно столько же людей не приняло на веру перерождение огненного коня в обличие слона альбиноса и остались дома. Среди них был и царь Световит. Надо заметить, что Световит в душе верил всему проишедшему и готов был первым отправиться за священным слоном Индреком, если бы не клятва, данная на его же собственной свадьбе тирану Крону в том, что он ни под каким предлогом не пойдет войной на демоносов. Надобно заметить, что клятва Гейс не имела обратной силы. Дал клятву – держи, а нарушил – умри. Поэтому Световит аж скрипел зубами, но ничего поделать не мог. И все же, как настоящий воин, он не мог смириться с тем фактом, что его народ снялся с насижиных мест и ушел в страну Ракшаси, а он остался. Не зная как ему поступить, он решил еще раз пересмотреть условия мирного договора в надежде, что там найдется хоть какая-то лазейка из создавшейся ситуации. Достал пожелтевший от времени свиток и вновь прочел все, что было в нем предначертано. „Я, Световит, людской царь, беру в жены богиню Эос и торжественно клянусь не зачинать войну против народов ойКумены. Ежели я не выполню условия договора, пусть я и те, кто со мною и надо мною, станут желты как золото и своим оружием иссечены будем. Если не будет между нами мира, тогда камень начнет плавать, а хмель - тонуть. Срок действия договора – доколе стоит вселенная». Нет, не было в договоре никакой даже самой ничтожной лазейки, и от этого сердце Световита сжалось в кулак. Это был величайший Гейс-клятва, которую преступить равносильно самоубийству, ибо Гейс был не просто клятва, это своеобразный кодекс чести, представляющий собой священное обязательство, и любого, нарушившего обещания, ожидали жестокие несчастья. Он, будто остро отточенный мечь, висел над клятвопреступником. „Ну, и пусть идут” - ругался царь Световит, „ я никуда не пойду. Правильно говорит моя дорогая женушка Эос, сиди дома и никуда не ходи. К тому же ясноликий бог Ярей не может воплотиться в слона, это же абсурд, нонсенс. Я в это никогда не поверю. Бог Ярей всегда воплощался в коня, а раз так, значит решение Рамы и тех, кто следует за ним, это всего лишь их выбор. В священном писани Ригведе четко и ясно говорится: „Из тела Яреевого родятся на свет огненные кони. Десять жеребят снизойдет с небес, а затем родится двугорбый конек-горбунок”. Я думаю, что это будет двугорбый верблюд, который поведет нас в Африку. Но о слоне в Ригведе не сказано и слова, вот по этой причине в рождение Индрика зверя я не верю. Истинная причина, по которой Рама пошел в страну Ракшаси, это не слон Индрик и даже не причины космического порядка. Все гараздо проще – Хлопок. Да, да именно произростающий в той стране хлопок и шелк сделали эту страну сказочно богатой, да еще специи. Вот из-за чего пошли туда люди, а все остальное - просто слова. И пусть мне возразят уверовавшие в Раму, дескать, мы исполняем обряд Ашвамедхи, идем дорогою правды, ибо ведет нас Индрик-зверь. Это их дело, а я не пойду, ведь кому-то и здесь нужно остаться. Тут наши дома, тут наши святыни, могилы предков”. „Правильно, никуда не ходи” - успокаивала мужа богиня утренней зари, розовоперстая Эос, „прежде всего ты связан клятвой, и я не хочу чтобы из-за необдуманных поступков на твою светлую голову легла даже тень позора”. „Это правда” - соглашался Световит, „сила Гейса–клятвы очень велика и не имеет обратного действия, покуда стоит белый свет”. „Вот именно... покуда стоит белый свет” - повторяла слова клятвы жена Эос, „оставайся дома ведь ты царь всех людей, на тебя смотрят как на бога и ты должен подавать оставшимся людям пример рассудительной мудрости. И это не только я, твоя жена, так думаю, так считают тысячи оставшихся, которые видят в тебе символ верховной власти”. И надо заметить, что богиня Эос, которую в народе прозвали матерь Сва, была абсолютно права. В народе мнения разделились совершенно радикально. Одни считали, что слон Индрик является воплощением живого бога Ярея. Вторые доказывали, что это не совсем так, ибо у Индрика отвалился один из бивней, а раньше у Скифера-зверя даже волосок на теле не подгорал. Дескать, не так уж и свят Индрик-зверь, и мы не пойдем за ним. Хотя обе стороны упорно стояли на своем, одни были за выступление, полагая за благо сразиться с таким множеством врагов, незаконно владеющих большой страной Ракшаси. Вторая же часть людей напротив считала необходимым упорно защищать свою землю, ибо в любой момент могут прийти враги и поработить наши земли. Среди тех, кто так думал, преобладали старики, женщины и дети, которые предпочли скорее лечь костями в родной земле, чем умереть на чужбине. Но до кровопролития между народами, слава всех высшему Ярею, не дошло, в этом была огромная заслуга богини Эос, сумевшей остановить братоубийственную войну. Но нашлись и такие, кто считал, что ни первые, ни вторые неправы. Нужно самим отправиться в ойКумену, окончательно завоевать ее и, неопасаясь удара в спину, спокойно отправиться в страну Ракшаси. Среди этой воинственно настроеной части людей преобладала молодежь, которая просто рвалась в бой показать себя, испытать свою силу, ибо в них кипела кровь их славных отцов -прадедов. Надо заметить, что в людской стране Меру долгое время кипели нешуточные страсти, ибо даже среди богов не было единого мнения. Световит в глубине души мечтал отправиться в страну Ракшаси, дескать, я дал клятву не ходить войною в ойКумену, а о стране Ракшаси в договоре не было и слова. Богиня Эос считала, что нужно оставаться дома, ибо здесь в Мидгаре остаются их дети, очаги, святыни. „Пока мы живем в мире, живы наши дети и мужья. Я скажу за всех матерей земли” - убеждала она мужа, „здоровье моего сына мне дороже всех богатств на свете. Сын Световита, малолетний царевич Словен, как и вся молодежь рвался в бой, дескать, вырос я уже, а вы меня все за малое дитя держите, военным искуствам я обучен, сила во мне так и кипит богатырская. Вот увидете, только люди пойдут войною на демоносов, сбегу, пить дать сбегу. „Я тебя сбегу” - грозился ему отец Световит, „ты смотри какой шустрый, без году неделя, а уже на войну. Вырастишь, станешь настоящим воином, сам отправлю тебя на войну, а пока сиди дома, сопляк”. Вот такие не шуточные страсти кипели в стране Меру, и все в равной степени обижались друг на друг. А царь Световит вдвойне. Он прекрасно понимал, какие беды ожидают на чужбине народы Перимеров и кланы, примкнувшие к ним, ведь (индийская) страна Ракшаси - это совершенно необыкновенное место на нашей планете, абсолютно иной мир, ни на что не похожий, древний и удивительный. Вот туда-то и уводил Индрик-зверь сотни прославленных воинов, отчего оскудели многие земли страны Меру. Ушли цари Рама, Индра, Кришна, Свитара, Бхага, Кашьяпы, Виджранга, Митра, Варуна, Сома, и прочие, уведя за собою свои народы, среди которых было не мало героев: Маруты, Адатьи, Ашвины, Пушаны, Ушасы, Ватой, Ваю, Трита, Аптей, Азон, Пилу, Мангу, Сванри, а также множество прославленых в боях воинов: Пхапси, Бавал, Барзил, Нари, Наири, Сандер, Таменд, Сеопури, Сан, Сиунд, Камера, Бел, Саури, Байну, Квили, Дхакот, Чхинка, Дхунг, Киури, Балюн, Кандал, Покхта, Бонсу, Наг, Гвар, Галатар, Инкл, Колна, Бхунк, Кхмере, Сумере, Баюн, Санл, Пабро, Чхатол, Коти, Поти, Баурдин, Багурзин, Галаты, Шумере, Галилее, Ренаур, Монамур, Пунар, Гвар, Марвара да Ламер. О том, какая доля и испытания выпали на долю первопроходцев, сколько им пришлось пережить и что из этого получилось, мы пока не будем распространяться. Это отдельный разговор. Вкратце скажем, что в то время страна Ракшаси была населена змееподобными демоносами и полудемоническими существами различных видов. Эти гетерогенные существа сформировали свою яркую и самобытную цивилизацию, обладающую ярковыраженной индивидуальностью и культурным многообразием. Страна, окруженная со всех сторон высокими непроходимыми горами, жила обособленно от всей остальной ойКумены. Ею правили свои правители, боги и богини. И вот прямо в сердце этой великой цивилизации, на покрытую джунглями равнину, вторглись Арийские орды, влекомые своими вождями. Нельзя однако не отметить, что это были смелые люди, истинные первопроходцы. Непроходимые леса и болота кишмя кишели слонами, тиграми, буйволами, носорогами, крокодилами, змеями. Завоеватели доложны были буквально пробиваться сквозь коридор враждебнонастроеных племен демоносов Ракшаси, Ахура, Даваны, Гандхарвов, Рудры, Васу, Кагары Ангираси, Адитьев, Ашвинов, Бхараты, Преты, Наты, Тхены, Кумкуруши, Киннары, Гухьяки и прочих, чтобы дойти к великой и полноводной реке Ганга. Но это уже совершенно другая история и когда-нибудь мы вспомним о ней.