Читать «КАМПА-ДОПОТОПНАЯ СКАЗКА. Третья часть» онлайн - страница 119

«Если все сделаешь, как надо, ждут тебя великие почести – озолочу» - напутствовал тиран Крон лазутчика Азаеса. «В деньгах я не нуждаюсь» - отвечал ему Азаес, «ты же знаешь, для нас Атлантов, деньги - мусор, золота и драгметаллов у нас хоть отбавляй. Я за идею буду бороться, верю, что наше дело правое, мы победим». «Победим, если ослабим их мощь» - поучал лазутчика Крон. «Первым делом не дай Ариям достроить город Асгард, иначе они полностью перекроют реку Ксаранд (Ефрат), и тогда к ним не подступишся. Для нас очень важно, чтобы Асгард не успел превратиться в настоящую твердыню!. Когда окажешься в логове врага, сиди там тихо и не высовывайся, чтобы тебя не разоблачили, а когда наступит время, нанеси удар в спину. Верю, что диверсии и теракты ты будешь осуществлять с таким же блеском, как и все прочие свои предприятия – остроумно и неординарно». На том они и порешили. Пластическая операция прошла успешно, внешне Азаесу хватило бы и незначительного вмешательства пласической хирургии, да чуть-чуть макияжа для того чтобы сойти за варвара. Однако если внимательно присмотрется, сразу можно было отличить подделку. Демоносу также трудно перевоплотиться в человека, как слону замаскироваться в осла и на оборот. Но лекарь гомеопат Тротула был одновременно художником, психологом, физиологом и большим специалистом по камуфляжу, сумел-таки изменить внешность Азаеса до неузнаваемости. Где-то отрезал, что-то добавил - и в результате из-под скальпеля хирурга вышел человек новой формации по имени Локи. По просьбе клиента череп ему оставили без изменений, только немного изменили форму носа и ушей, приштопали большие рыжие ресницы да отпротезировали кривую изгородь клыков в ровный ряд белых зубов. И произошло чудо! Перевоплотился демонос Азаес в человека по имени Локи, вжился в чужую личину, стал сам не свой. Тайком пробрался во вражеский стан, стал присматриваться к нравам и обычаям людей, во все дела свой длинный нос совал, все запоминал. Первое, что помимо прочего впечатлило Локи-Азаеса, был ярийский характер, который в корне отличался от демонических нравов и менталитета. Люди по своей природе были блестящими воинами, избиравшие способом ведения боевых действий только встречу с противником в генеральном сражении. При этом они никогда не проигрывали битву, но при всей своей воинственности отличались мягким, незлобивым характером, а те города, которые по законам военного времени необходимо было разрушить, разрушали, но при этом население этих городов не истребляли, а переселяли на новое место. Многих воинов из числа поверженных народов Арии включали в свою армию, не опасаясь бунта. В отличие от других завоевателей они не расправлялись с богами покоренного народа, а напротив - включали их в свой пантеон богов и даже поклонялись им, что позволяло назвать страну Меру и ее жителей народом тысячи богов. Еще одна уникальная черта Ариев, очень не свойственая демоносам, была не подвергать побежденных пыткам, причиняющим боль, смерть, и моральное унижение. Тех царей и народы, которые оказывали им сопротивление, они просто уничтожали, а тех, которые испили Сурину - напиток мира, они отпускали с миром и даже оставляли за ними их государство. С одним правда условием - чтобы цари вовремя и в надлежащем виде платил дань, а также согласовывали свои юридические законы с обычаями всей страны Меру. Следующей диковинкой для Локи-Азаеса оказались их варварские порядки и общественный строй, который в корне отличался от тирании и рабовладельческого строя, к которому он привык в ойКумене. Как они тут живут, не переставал удивляться лазутчик, это же первобитно-общинный строй. Люди все делали сообща, община кормила, одевала, обувала людей. Право слово, какой-то первобытный социализм, не переставал удивляться Локи-Азаес. Арийский царь содержал множество государственных предприятий, так называемых общинных земель. Соответствующая служба, приналежащая царю на три месяца, посылала жителей страны на сельхозработы, не делая исключения ни кому, кроме кормящих матерей, немощных стариков и малых детишек. Пока крестьянин трудился на общественных работах, его поле обрабатывал сосед. Все остальные работали на благо общины. Стараниями общины образовалось само государство Меру, царь давал каждому землю, оплачивал строительство домов, подсобных и хозяйственных сооружений, покупал тягловых животных и домашний скот (коров, овец, коз и прочие). Особым почетом и привилегиями в стране Меру пользовались «люди орудия» - ремесленники, гончары, кузнецы, металлурги, ювелиры ..и т.д., то есть люди, владевшие каким-либо ремеслом, для занятия которым требовалось конкретное орудие (ткацкий станок, плавильная печь или гончарный круг). В обществе, в котором небыло рабов да и само понятие раб отсутсвовало, не было недостатка в рабочих руках, на стройках работали квалифицированные рабочие из числа ремесленников и умельцев. Все, куда ни смотрел Локи, было наполнено добродушием и каким-то трудовым порывом, котрым была буквально пропитана империя Меру, представляя собою конфидерацию 15 стран: Сумеру, Шумеру, Перимеру, Метамеру, Киммеру, Недомеру и прочих автономних Мерий. Роль женщины в этих странах приближалась к роли мужчины, можно сказать, там было почти равноправие. Не отбирая у женщины исконных и привычных обязаностей, вроде стирки, сушки, заготовки, кухни и грязных пеленок, ярии разрешали женщине работать на равне с мужчиной у станка и на стройке. Были среди женщин и девы-воительницы, хлеборобы, ткачи, кузнецы, плотники, а также девы-пилоты, управляющие воздушными колесницами. Все население страны представляло собою содружество наций, одной только официальной письменности в стране было восемь видов. Это было и письмо демотическое, и древнее ярийское письмо, и огалическое письмо, и килстские руны, и валлийская вязь, и иерографическое знаки, и прямолинейная клинопись, и киммерийские знаки, и скифские каракули, и санскрит. К тому же широко применялась так называемая алгография - использование в тексте совершенно чуждых всем восьми языкам слов и начертаний, на которых Арии общались со всем миром и вели оживленную торговлю. Все эти чуждые нравы и обычаи совершенно вскружили голову Локи-Азаесу. «Как будто побывал на другой планете» - жаловался он самому себе, «не возможно приспособиться, если б знал, что столкнусь с такими трудностями, ни за какие деньги не захотел бы менять демоническую личину». Его утешало только одно. Локи, сын Лаувели, чью шкуру он таскал на себе, был знатного происхождения и его не привлекали на общественные работы. К тому же в скорости выяснилось, что в этой варварской стране он пользуется огромной популярностью у женщин, они к нему липли, как мухи на мед. И первое время он только тем и занимался, что развлекал женскую половину общества. Затем он быстренько женился на Сигюн, девушке скромной и миловидной во всех отношениях, от этого брака у них родился сынок, которого счасливые родители назвали Нарви. Но и своих многочисленных любовниц он не забывал навещать, тем более что их расположение давало ему возможность вращаться в среде ярийских божичей. С Одиным был на короткой ноге, с Дагдой дружбу водил, с Тюром не раз пьянствовал с вечера до утра, но все время думал, как бы ему сильнее несолить этим Ариям. А те знать не знали, чуять не чуяли, что он глубоко законспирированный лазутчик Азаес, скрывающийся под другой личиной. А Локи только того и надобно, рад радешенек, что обманул недальновидных людишек, стал вести себя вольготно, не опасаясь быть разоблаченным. Будучи от природы говорливым, разговорчивым, болтал налево и направо. Чтобы окончательно их запутать, такого им нарассказывал - не переваришь. Одним болтал одно, вторым - второе, сплетничал, пытаясь посорить людей, наговаривал им разных глупостей. Иной раз, казалось, что в водопроводе не вода текла, а болтовня Локи-Азаеса. А те ушами хлопали, воспринимали услышанное за чистую монету и не раз, и не два попадали из-за него в беду, он же благодаря своей змеиной изворотливости был скользским, всегда выходил сухим из воды, за что и был прозван Трикстером. В это самое время на правом берегу реки Ксаранд (Ефрат) как раз напротив столицы Мидгарда строился город-спутник Асгард, там среди мастеров-строителей Локи-Азаес лоб в лоб столкнулся с демоносом Дедалом. Всем известно, что демонос демоноса видит издалека, и Локи сразу же распознал в Дедале своего. А тот не важно, что от природы был немного пришибленным, сразу же узнал в Локи - злодея Азаеса. «Зарежу» - говорит ему лазутчик, «если ты не откроешь мне все секреты строительства». «Зачем меня резать» - отвечал Дедал, «ты мне дай медный грош, я тебе такого наговорю, такого поведаю - три дня говорить буду, всего не запомнишь». Так под страхом смертной казни Дедал поведал лазутчику Локи все, что знал о маштабах и сроках строительства. «А какую плату ярии обещали тебе за эти труды?» - интересовался Локи. «Наверное денег заплатят» - отвечал Дедал. «Какие еще деньги?» - возмутился Локи, «да за такую работу звезды нужно с неба просить и луну в придачу, пущай раскошелятся». «И Луну в придачу» - заинтересовался этим заманчивым предложением Дедал, «и правда, за такой труд и вознаграждение должно быть соответствующее. А если я попрошу у них Луну, Звезды, а в придачу богиню Фрею в жены, как ты думаешь, не откажут?». «Проси больше, не стесняйся, а я кому нужно замолвлю словечко, может ко всем этим неземным благам и невесту Фрею для тебя высватаю». « Так тому и быть» - решил Дедал и отправился к коменданту города Одину просить за свою работу Солнце в постоянное пользование, Звезды во временное, Месяц в краткосрочное, а как приз богиню Фрею в жены. Один только сочувствующе посмотрел на демоноса своим одним глазом и спросил: «Кто тебя надоумил на такую глупость?» «Есть тут один человек по имени Локи, вот он меня и надоумил просить за труды все эти блага». Один воспринял просьбу Дедала как шутку, согласился, но с одним условием - чтобы город был построен в назначеный день, час и ни минутой позже. Обрадовавшись неслыханному по своей щедрости вознаграждению, Дедал с удвоеной энергией взялся за строительство Асгарда. Эта работа была ему по душе, день и ночь он пропадал на стройке почти без пищи и перерыва на обед. Не одну и не двух лошадей загнал он на стройке, все время в пути, всю дорогу в движении, то он у смежников, то у монтажников, то на стройке, то на складе, то в бухгалтерии подбивает отчеты и все это на бегу, без сна и отдыха. И надо заметить, что в назначенный срок город-красавиц Асгард был почти достроен, остались лишь мелкие отделочные работы. Дедал уже чувствовал себя на седьмом небе от счастья, и правда было отчего прийти в восторг – считай, Солнце, Звезды, Луна и богиня Фрея у него в кармане. Когда срок расплаты приблизился, а работа была почти закончена, царь Световит собрал у себя во дворце всех знатных бояр, ярлов, ярийских божичей: Одина, Тора, Тюра, Смарагла, Хорса, Митра, Велеса, Яруна, Дагда, Хеннира, Деяла, Раму и прочих… Стали совещаться, как им быть, платить Дедалу обещанное Солнце, Звезды, Месяц, богиню Фрею в придачу, или нет. Сели божичи на свои престолы, задумались подсчитывая убытки, стали спрашивали друг друга, кто им посоветовал обезобразить небо, сняв с него Солнце, Звезды и Месяц. Кто надоумил людей на такую глупость выдать богиню Фрею замуж за этого демоноса Дедала? Час подумав, два поразмыслив, все сошлись на том, что такой совет дал не иначе как Локи, сын Лаувели, ибо больше некому. Это он виновник всяческих наших бед, решили на совете боги Один, Тор, Тюр, Смарагл, Хорс, Велес, Яруна, Хеннир, Рама и прочие… А раз так, по делом ему болтуну будет смерть лютая, если только он не найдет способа, как помешать мастеру Дедалу выполнить условие сделки. Пришлось Локи выкручиваться, сбросив шкуру человека, обрести свое прежнее обличие и в таком ужасающем виде темными ночами пугать рабочих и тягловую скотину: быков, волов, ослов и лошадей. В конечном итоге ему удалось внести разнобой и смятение в умы рабочих и особенно Дедала, у которого все начало валиться из рук. Стройка буквально затрещала по швам, рабочие и тягловые животные разбежались кто куда, а Дедал бегал за строителями и тсчетно старался их изловить, столь быстро они бегали. Так и не удалось ему уложится в сроки, контракт был сорван, а раз так о награде нечего и мечтать. «Это нечесно, строительство завершено на 90 %» - доказывал он свою правоту, только от него отмахивались как от чумного. Мыслимо ли требовать за свою работу Солнце, Звезды и месяц? Где это видано, чтобы простой смертный получил во владение небесные светила? Забудь и не заикайся советовали ему люди. Поняв, что его одурачили, разгневанный Дедал стал бегать, оскорблять людей и богов. Вот тогда божичь Тор, от природы отличавшийся несдержанным характером, проломил ему голову своим молотом и выгнал великого зодчего прочь. Так бесплатно был отстроен город Асгард, и Звезды остались целы, и месяц до сих пор на месте, и ясное солнышко каждый день светит, и богиня Фрея не досталась демоносу. Но история будет неполной, если забыть и вкратце не рассказать судьбу величайшего строителя современности Дедала. Обиженный судьбою мастер отправился прямиком на Сицилию, где правил царь Кокал, устроился к нему на работу отстраивать дворец и чистилище. Надо заметить, что жизнь во дворце у царя Кокала для Дедала была сущим удовольствием. Работа несложная, климат как нельзя самый благоприятный для здоровья, кормят хорошо, вовремя расплачиваются звонкой монетой. К тому же у царя Кокала дочери оказались настоящие демоницы, одна другой краше, и все на выданье. Что еще нужно? Не жизнь, а миф. Но вскоре грозовые тучи начали сгущаться над головою Дедала. Дело в том, что еще в позапрошлом веке он совершил одно убийство. Столкнув со скалы своего ученика Тала, его смерть осталась неотмщенной, а родственники из рода Эрихтеев просто кипели жаждой местью. Узнав о том, что Дедал объявился на Сицилии, родственники собрали большое войско и на галерах, пентерах, и триерах отправились в Сицилию, потребовали, чтобы царь Кокал немедленно выдал им убийцу. Дочери царя Кокала, которым Дедал сильно приглянулся, не хотели выдавать такого пылкого любовника и великого художника по части женских бюстов. Они придумали хитрость: уговорили отца согласиться на требование Эрихтея и принять его как гостя во дворце. Когда Эрихтей принимал ванну, дочери Кокала вылили ему на голову котел кипящей воды, от этого он умер в страшных мучениях. Еще очень много веков Дедал скрывался в Сицилии под другим именем, а потом опять решил явить миру свое искусство и нанялся востанавливать дворец скорби, Критский лабиринт у царя Миноса. Но это уже другая история и к нашей истории не имеет никакого отношения, ибо основана на мифах и домыслах, а мы с вами пользуемся только самой достоверной информацией.